hujtts sacra Hißor§. -Vi

'ig.XIEc certe authoritates superius adducta:

’ ullam conciliant opposic« sententi«

probabilitatem, non authoritas D.Thom«».^.allegata, qu« penitus stat pro nobis; qu«rcnsenimS. Doctor eod. art. 6 . utrum gradus Pro-phetia varientur fecundum temporis procejfum ?respondensque ad Titulum, ac nostram ponensconclusionem , quod nimirum Prophetia ordi-natur ad cognitionem Divina veritatis , per cu-jus contemplationem non ßlum in Ftde inftruimur ,sed etiam in noflris operibus gubernamur , post-modüm in eodem' corpore Articuli sub hac di-stinctione discursum prosequitur: nempe, quodProphetia , quantum ad instructionem Fidei;fuerit solummodo variata circa pleniorem iden-tidem, ac excellentiorem Mysteriorum declara-tionem 5 ita^ ut sine ulla diversitate aut opposi-tione, illud postea explicite suerit revelatum*quodantecedencer implicite revelatum järrt cratiquantsim autem ad directionem humanorumactuum* Prophetica Revelatio diversificata sue-rit non secundum temporis proeeflüm , sed se-cundum conditionem negotiorum. Et cohsor-miter ad hanc doctrinam respöüdct tandem adtertium Argumentum, pto parte affirmativa va frictatis propositum, verbis eodem n. 3. superiusadductis : non defuerunt &c- quorum legitimussensus alius non est, nisi quod in temporum' de-,cursij nunquam defuerit spiritus Prophetiae: nonquidem ad introducendam novam Fidei doctri-*nam , id est, oppositam, diversam, vel vetitatisanctae nostra: Fidei minus cönsormem, Utpo-te cui omnino repugnat hujusmodi varietas, sedtantum ad directionem actuum humanorum* inquibus juxta diversam conditionem negotiorum,frequens etiam dati potest diversitas.

19. Neque alitet intellexit D. ThörrtanlCajetatius ibidem citatus ; licet enim hic maleinformatus de Revelationibus Venerab.Amedet,cx Ordine S.Francifci, superitis relata contra il-las verba scriptis suis inseruerit* attamen exem-plis quantocyus declarando i qualis sit nova Fi-dei doctrina a Doctore Angelico condemnataj?ostendit , stare omnino Thoniam pro veritatesolutionis,quam dedimus; subjunxit enim : Sicutfi docerent * alium ejfe ritum oportere sacrorum ,ab illo , quem Communiter fervat Ecclesia autsacra scriptura apponerent , tanquam sacra firi-ptura partem i aut fi aliquos aBus fecundiim Fi-dei doärinam illicitos dicerent licitos : aut ali-quid hujusmodi ; qua Fides Chrifiiana horret ; fi-ve quia direBc Ftdei adversantur • five quia exconsequenti Fidei contrariantur.

10. Solum Patrem Bantiez invenio, quioppositum teneat. Sed cui obsecro, innixus fun-damento? Non efi Credibile-, inquit»..#. cita-tus, qttod Deus veritatem aternam alicui reve-let., nifi ut toti Ecclesia innotescat &c. Sed hocfundamentum deficit tam in eo, quod affirmat,quam in eo* quod supponit. In eo quidem quodaffirmat, restringere audet Amori divino silasadinventiones : Liberalitati suos favores : Pro-videntiae sitos fines inperlcrucabilct. Et sane

t£. Annotatio L $

conceptum prorstas tenacem de Divino bene-placito, circa gratias Anim« cuidam specialiterconcedendas, format ille, qui incredibile also-rit, quod Deus revelet cuidam Person« praereliquis sibi dilecta: veritatem quandam «ternam,ob fructus spirituales, quos consequi illa potestex tali cognitione. Deficit eoam fundamentumhoc in supposito , quod Deus non revelet par-ticulari cuidam Person« veritatem aliquam, eisine saltem secundario, ut toti manifestetur Ec-elesi« ; quamvis enim certum stt : Deum nulliPerson« privat« sua reVclare secreta * ut pro-ponantur ab illi reliquis FdelibuS tanquam Ve-ritates, quibus necessarius debeatur assensus; at-tamen extra omne dubiuffl est , qubd privatimmulta revelet conducentia ad communem Ec-desi« Utilitatem L qiiatehus in illa manifesten-tur, vctutrespi«, qu« probabiliter credanturrevdat« ; quandoquidem sub hac sonmiitatejarfi tot Libri ptiVatatuni Revelationum actufuertint publicati * de ab Ecclesia approbati: con-soritiiter ad illud * quod de Revelationibus SiBirgitt« * congregaris in Concilio Basileensi Pa-tribus respondit etaitientiffimus Turrecremata(itt habetut in fine fui Desensorij) Posse legi inEcclesia /ancla Dei, eo modo , qtio multorum alio-rum Doliorum Libri , & SdnUortm* Historia , atLegCnda lieentiantuf legi FidelibuSi

it. EL quO tandem patet: ReVelationesprivatas hön solsim esse utiles ipsis in particulariPersonis, quibus gratiose fiunt: venam etiam, simodo flipradicto fuerint publicat«* toti Fideliaum communitati hattd exiguam asserte polle uti-litatem ; Ut bette notaVit P. Valentia Trabi, diFide , Di/p.t. q. 1. punB. 1. §./. & post huncAmicUs de Fide Dtjp.j. fici. q.n. Nec cer-tt est ratio, privatas revelationes ita restringen-di, ut 111« solüm, qu« ad mores : non veret*qu« ad Mysteria pertinent, tanquam utiles sintadmittend«; imo * siquis vellet tales earum uti-litati limites ponere , periculo fe exponeret, iriillorum incidendi errorem, qui criminis qüott-dam argUerunt Alexandrum Episcopum Ale-xandrinum, eö quöd publicaverit blaspheraiamArij, circa mysterium Divinitatis Christi , judi-cantes, exactam ejusdem Mysterij notitiam estsinutilem ex hoc, quod non pertineat ad virtu-tem Legis* qüa mores diriguntur; Quem post-modum errorem resuscitare voluit Erasmus, indespectum notiti« Divinorum Mysteriorum,h«ceffutiens : Praflare nefiire , quid fibi vellet Ha-moufij verbum in Perfenijs Divinis , quam tantorerum tumultu vel ttisri , vel impugnare. Quem-admodum autem ^hic error hominum carnalium(de quibus dixit Apostolus 1. ad Cor. 2. v. 14*dnimdlis autem homo non percipit e a,qua Jitnt Spi-ritus Dei ) facile convincitur , non ioliim expraxi Ecclesi« * qu* tam folicicam per omnes«tates adhibuit diligentiam, in declaratione My-steriorum Religionis Christian« : multas defi-niendo veritates, qu« nondum erant in sacrascripturi expresse; verum etiam cx manüestaRä-tione ; cum clarum sit * notitiam Mysteriorumexplicitam (pr«terquam quod summe Cedat mHonorem Dei, qui magis «rinde cognoscitur)(a) } corro-