6 Annotationes ad primam partem
corroborare Fiolem , animare hiem, inflamma-re charitatem , augere Devotionem, vivificareConsolationem, ac per consequens reliquarumvita; Christiana obligationum executionem nonmediocriter promovere ; sic proportionalsterloquendo,non ex sola praxi ELcclefia; qua:mo-do fupradicto approbat Revelationes Mysterio-rum privatas, sed ex manifesta etiam Ratione ea-rum concluditur utilitas ; cum certum sit, no-titiam , quam ex ipsis hauriunt Fideles, circamultas Mysteriorum Fidei, ac Religionis Chri-stiana: circumstantias. mediante Divinx gratiaeinfluxu, siipradictos in anima causare effectus.
ii. Confirmatur hoc ipsum ab experien-tia, in Revelationibus S. Birgitts; qux cum ma-jori ex parte hujus sint generis, nimirum circa"Mysteria ; nostrum exinde intentum adsquateattingitur. De his ergo Revelationibus testi-monium perhibet Henricus Rex Danix , in fu!ad Patres Concil;] Bafileensis Epistolis sequenti-bus verbis : judubie illai in salutem multorumin via Fidei & morum titubantium in illo Regno , &alibi per Mundum publicata) i & folemmterprd-dicatas fuisse. Et Alphonius Solitarius, in Pro-logo cie. c. 6. dicit : Ab istis Pusionibus, & Re-velationibus, & verbis istorum Librorum, reve-latis prafata Domina Beatistima , fiemper proces-serunt illa , qua Dei sunt & omnts virtus , &munditia morum i & converso , & emendatioproximorum : revelatio mysteriorum , roboratioFidei, damnatio FLtreticorum , increpatio Vitio-rum, &c. qua omnia in Libro hoc i & in alijssuisLibris, & per experientiam notoriam & manife-stam, in multis Personis, & mundi Partibus, suntmanifesta.
13. Quibus, Ut spero, enervata rharicfRatio, in favorem contrarix opinionis adducta*Quod autem in illa dicitur, de medijs comunt-«bus, qux Deus in suä Ecclesiäpoluit pro cogni-tione Mysteriorum Religionis Christians ; fatisquidem probat, Revelationes privatas circa My-steria non eile in Ecclesia absolute neceflarias ;sicut nec illas, circa directionem morum; cumpro Fidelium salute jam abunde sufficiant costi-*munia illa, & pstbiiea media z verUmtamertaliud est : non este aliquid steeeflärium ; aliüd inon eile utile ; sicut enim hxc media , ex eo ¥quod lint abundanter sufficientia ad directionemmorum, non impediunt, quo minus privata: Re-velationes sint xque eundem in finem utiles;sic ex eo, quod dicta Media sub illa sormaliCatesint sufficientia , ad cognitionem MysteriorumFidelibus necessariam , minime impeditur, quominus Revelationes privata:, de circumstantijs,aut alijs rebus ad dicta Mysteria pertinentibus,qux per illa media nondum fuerunt sufficienterdeclarata, novam afferant utilitatem.
§. VI.
14.XTEC Textus S. feripturx pro contraria ops»I ^ nione adducti ullam ei conciliant pro-babilitatem, acTcxtus quidem Apocalypsis ». 6.citatus (quem communiter etiam adducunt Hx-retici moderni , ad impugnandas Traditiones,
Leges Ecclesiasticas: Definitiones, ac Declara-tiones S. feripturx) clarö , ac paflim intelligituta Doctoribus in eum sensum, quem breviterhisce verbis exponit Estius: Apponere aliquid aiverba Dei, vel ad firipturam sanft am, est ali-quid addere scriptura, tanquam partem ejus, quodad eam non pertinet, id autem est firipturamsacram falstficare : sive addendo idfiat, sive de-trahendo , sive mutando aliquid. Eodem prorsusmodo, juxta sacros Expositores, intelligendusest Textus D. Pauli ibidem allegatus: quo simi-liter fxde abutuntur Hxrctici, contra Traditio-nes Ecdesix, vox enim: Praterquam, nil aliudibi significat, quam >' quod contrarium est Fideiaccepta, & recepta. Quam expositionem fusiusapprobant Cornelius ä Lapide, & GuilielmusEstius : bteviter autem, ac fatis nervose S. Au-gustinus Traft. 99. in ssoan. harc habens : Nonait i plUs,quam accepistis: sed praterquam,quodaccepistis ; nam ft illud diceret, prajudicaret stbiipst, qui cupiebat venire ad Thessalonicensis , utsuppleret i qua eorum Fidei desuerunt. Sed quisuppleti quod minus erat,addit non, quod ine-rat , tollit i Qui autem pratergreditur Regulam Fi -dei, non accedit in Via , sed recedit de via. Adreflexionem Vero fiipra id , quod non dicaturcbntrd, sed praterquam, respondet S. Chrysosto-mus : id fccillc Apostolum, ut doceret, non so-lum anathematizandam eile doctrinam Evange-lien exprdle contrariam ; verum etiam illam,qUX implicite tantum, aut indirecte, eidem op-ponitur*
if* Denique, quod nec eX hoc , nec exullo aliö S. Scripturx loco, colligatur, haberifton poste Revelationes novas de aliquo Myste-rio, homistibus nunquam hactenus revelato,supponis hoc tartqüam rem ptorsüs indubitatamEstius pethxc Verba i QuiJ dixerit. Angelumdi coelo, fi inysteriUni aliquod dnnuntiaret, hacte-nus noti revelatum hominibus , futurum anathe-ma ? ac non potius fidem ei habendam : fient ca-seris Revelationibus Propheticis S
§. vir*
id, /~\B dictas rationes similiter evanescit aliaquxdam singularis opinio , quam P.Gravina infiuoLydio lapidep. l.l. 2.c.$.pag.i99.ädstruere tentavit, quam etiam ex iplo desum-psit, Franc* Aravius Episcopus Segobricensis, insuo opere de statu Eccleßast. Traft. 3. q.js.pag.132.11.38. nimirum, quod Revelatio privata,si suerit de re , circa quam controvertitur in-ter Doctores Catholicos : ita ut una tantumpars sententiam teneat affirmativam ; hoc ipsorejicienda sit tanquam suspecta. Inaudita pro-fecto novitas ! certum est enim, quod, si opi-niones inter Catholicos ita sibi invicem sint op-positx, ut una absolute affirmet illud, quod alte-ra absolute negat, quin detur medium (qualese. g. sunt in controversi! Immaculata: Conceptio-nis hxdux Propositiones: Maria fuit concepta inpeccato originali Maria non fuit concepta in pec-cato originali) alterutra necestario debeat estevera. Quis autem Deo suam adeo restrinxit
omni-