io Annotationes ad primam partem

düm advenisset. Videamus modo ; num interillas Veritates , quarum manifestatio, ex Christipromissione, per Spiritum S. erat secutura, nu-merari etiam possint Mysteria occulta vita: fan-dissima: DEI Genitricis , noviter in hac Histo-ria revelata ? Notare autem hic oportet, qubdpromisiio illa, ac per consequens verba etiampriora, inrelligi possint vel ut facta , seu dictapersonaliter Apostolis , Vel ut facta, leu dictain ipsis toti Ecclesia:. In primo sensii nihil fa-ciunt ad hoc propositum } cthn Textus Historia:immediate ad Clausulam notatam subjungat,quod fuerit Christus mundtim tiniverfitm affatus iqui nondum bene dijpofitus erat &c. Ex quo vi-detur, quod hxc verba non voluerit intelligi,ut dicta personaliter Apostolis : sed ut dicta iriipsis rori Ecclesii, duratura: per secula. Quodautem hic promistio postit ad litteram intelligifacta in Apostolis toti Ecclesii, in plura fefe fae-cula extendenti, communis est sententia Docto-rum Catholicorum : & constat primo ex hoc,quod complures etiam alij hujusmodi sermones,quos ad suos Christus Discipulos est locutus,absque dubio intelligantur dicti toti Ecclesia:,non solum pro illo, sed pro omhibus seculissecuturis; ut hic e* g. verba : Ego Vogabo Pd-trem , & alium ParaclitUm dabit vobis , ut ma-neat vobiscum in at er num. Jo. 14.V. 16. Sicut& illa : Ego 'Vobiscum (um ufqke ad consumma-tionem Jaculi. Math. 2 h v.äö.8Cc. Cönstat fe-cundo : quia verba illa nec ab ipsä Ecdesiä ali-ter intelliguritur, qui iri Orati Fer. 4. Pentecofl.hunc in modum precatut ' Mentes nostras, qua-fiemus Domine , Par aditus, qui d te procedit, illu-minet , & inducat in omnem, ficut tuus promisttFilius , veritatem.

8 . Pritereä: Hic priirnissio secta Ecclesii,quod nimirum Spiritus S. eam eilet docturusomnia illa, qua: Christus dicere determinaverat,& pro tunc non dixit, non est intelligenda,quasi eam docturus estet omnia simul uni vice,sed successive, juxta temporum opportunita-tem , occasiones, aut necessitatem j Sic enimcommuniter sentiunt Interpretes: atqueidipsuminserunt Theologi moderni ex Textu Grico, ut-potc cujus verba äquivalent istis Deducet inomnem veritatem : ut legunt drrines Grici Au-thores j Sc ex Latinis Augustinus. Per vocemautem : Deducet insinuari videtur SuccCjsto , utCard. Toletus optime riotavit, dicens 1 Iristrika-tur motus quidam , & sttCceffio j nani non (emet

statim omnia aperit, fedfucCejfu temporist Etpost pauca : Sane modo multa sunt Ecclesta reve-lata , qua prius non erant distintta, & aperta : ha-refibus , & erroribus hominum id postulantibus*Eandem illationem faciunt Maldonatus, & Cor-nelius a Lapide, agnoscentes , cum reliquis om-nibus , pro primario hujus sententse Patrono S.Gregorium Nazianzenum, qui Orat. /. Theolog.explicans hunc locum, cum adduxisset varia hu-jus successiva: instructionis exempla , ait ; Fidesilluminationespaulatim affulgentes 3 cc. unde no-tanter scripsit Maldonatus : Valde esse credibile,quod eadem providentis , qua Christus non om-nia simul una vice docere, fed multarum rerum

manifestationem ad tempus magis opportunumdisserte voluit, etiam usus fuerit in fui instru-ctione Spiritus sanctus : Dicimus ex hoc loco con-stare , inquit, Christum non omnia dixiffe, qua adsalutem nostram putabat pertinere , idemque fe-cisti Spiritum S. credendum este , non omnia con-iinUo Ecclesia reveldffe ; quia non omnia portarestmulpoterat : fed, ut atdte crefiebat , ita &scien-tia incrementum accepisse : Recle enim dixit Hi-larius , stcut Christus olim faciebat , ita nunc Ec -clestdm (quamvis alio fenstt ) atutt cr esi er e , atquesapientia*

§. IV.

Ctfpctest , ut attendamus modos , quibus

*^fucccstii temporum adimplevit, ac etiam-nsim adimplet Spiritus S. hanc promissionem,docendi illa , qui sua: Christus Ecdesii diceredeterminavit, ac , durii Viveret inter mortales,dicere riöluit: ut tandem eü integro cognosca-tur, qudd iri illis multis etiam contineantur My-steria priseritis Historii, prout inibi docentur.Sciendum igiturx quartior esse modos, quibusSpiritus S. adimplevit, & etiamnum adimplethanc ptomiflioncrm Primo: Docendo imme-diate Apostolos - tanquam primarios ministros,ad fes Fidei Ecclesii declarandas constitutos.Secundo: Docendo pes ipsos, vel in verbo scri-pto ftoV* Testam* vel in Vetbo non scripto, siveTraditionibus Ecclesii transmissis, veritates Ga-tbolicas, eo modo , quo pro cujuslibet exigen-tia temporis , illas manifestari videtur proricu-rim. Tertio * Omni tempore assistendo Eccle-sii, ejrisdefrique Capiti, Christi Vicario j qua-tentis sine ullius periculo erroris, eas possit Ve-ritates , ac Mysteria explicite determinare, quivel implicite continentur iri S. Scriptula, vel ha-bentur ex Traditionibus i verumque edocerefeslfum ijs in rebus , qui fum ad Fidem , tum adinores, rectamque Ecclesii gubernationem per-tinent .‘juxta necessitatem, ac temporum oppor-tunitatem ; quin in aliquo eorum unquam pos-sit errare. Quarto denique: Revelando Pcrso.nis quibusdam particularibus probati Fidei, ex-celseque virtutis, res aliquas supernaturales,quiab Ecclesia , juxta consilium Pauli t. ad Thejfal.$.v.io. & S. Joannis Ep. i.c. 4,v. 1. exami-nati, dein approbati, vel certe permissi, utpie possint legi, ac pridicari, magnam Fideli-bus asserle possunt utilitatem , totique Ecclesiiin non modicum cedere emolumentum.

10» Omnibus Risce modis suo iri magisterioutituf Spiritus S. Non enim , ut inquit Maldona-tus , Apostolorum vita stnitum est Spiritüs S. ma-gisterium t Doäor pro si d Christo Ecclesia datusest : donec ipsi ad judicium, id est, ad colligendamEcclesiam venerit, ejus est offitium duraturum.Ac quidem : quod tribus primis utatur modis,est de Fide j quod autem quarto similiter modosuam desecto tradat doctrinam, adeo certum est,quam certum, quod in Ecclesia esse possint Re-velationes de rebus supernaturalibus , & in illireperiatur donum Prophetii: quod donum unaest ex ijs Spiritus S.gratijs , qus vocantur gratis

dati,