Annotationes ad primam F'artem

3 »

Prophetia : & etiam occulta cordium ; & quan-tum ad hoc, ponitur discretio spirituum. En quo-modo hic apposite loquatur unus promillel Neccerte Patres superius». /. citati huic severitatiopponunt,utpote qui dicere nil aliud intendunt,quam quod nemo poffit aliorum cognoscereinterna, nisi cui Deus eadem manifestavit. Ar-gumentum autem, quod formant: Nulluspotcfividere cogitationes internas, nifi filus Deus : ergoChrifius e fi Deus , supponit : Christum dixi ile,se eile De um; atque hinc suam trahit efficaciam 5neque enim manifestaret Deus alicui cogitatio-nes alienas, in confirmationem illius , quod di-xerat : fi ejfi Deum , si talem se este salsö do-cuillet.

ii. Ad primam difficultatem particularem». i. propositam, Respondeo : qut>d (ut constatex supradictis»./.) cognitio alienatum cogitatio-num, qua habuit Ven. Mater, noii spectari propriiloquendo ad prophetiam; cum non fuerit Reve-latio, nec eas ipsa cognoverit ex Divina löcütio-ne : led qisod proprie fuerit actus scientia: in-fusie. Et ob hanc rationem Suarez de Orat. PYo-legom. j.cit. n.37. quantumvis concedat, haberinon polle Prophetiam habittialem 3 sentit tamen,communicari poste creatura: alicui, per mo-dum habitus, cognitionem alienorum interno-rum ; & adjungit : AtqUe kbc modo de aliquibusSanatis refertur ; habuijfe virtutem habitualemcognoscendi aliorum cogitationes pro arbitratu suo.Verum haud mihi perluadeö, Veh. Mattem fu*iste praditam habitu hoc modo cögnöseetldlalienas cogitationes! licet enim nch caruerit ha-bitu lucis, per qüem intellectus ejus eleVabafurad cognoscendum Deum, & in Deo istas tredtu-ras ; ha:c tamen elevatio solum perficiebat ejuspotentiam, in ratione talis, ad actum superna-»ruralem ; cteterum nova semper requirebatufillustratio, aut concursus indebitus ex parte ob-jecti, ad quamlibet rem de novo cogfioiceridam,ejusmodi vero illustratio non erat a Deo anne-xa voluntati bujUs creatura: , quatenus pro suoarbitratu cognosceret, quateunque vellet: sedmanebat reservata Divina: voluntati adeö ut ipsanon inteliigeret, nisi id, quod Deus Vellet , &eo modo, qüo ipse constitueret: ptout cotfstatex superius dictis- Quod ipsum prudenter etiamsentit P. Suarez in questione facti citcaea, quaede aliquibus Sanctis referuntur ; quod ehim illede his dicit circa gratiam istam, dum ait : Liebtaliquibus tam frequenter data fuerit , ut quasi inhabitu illam habuisse viderentur &c. Idipfumexistimo ego dicendum de Veri, Matre, consor-mircr ad ea , qua: sotibit in höc capite. Hincex luprd dictis colligitur i noti cognoviste tamomnes omnium cogitationes, sed eas solum illa-rum Personatum , de quibus soprä mentionemfecimus , & qiiando Domino placuit has ei ma-

festare. Per qua: posterior etiam difficul-tas sufficienter creditur resoluta.

¥

ANNOTATIO VIII.

Textus : Ubi nil impurum , obscurum, fal-sum , aut fußefftm agnoscitur } mbilsan-Bnm , mundum , ac verum non agnosci-tur. N. 24.

§. I.

1. T Oquitur hic Ven. Dei famula de quadamalterius generis visione, quam habebat,

& in qui cernere licebat sanctissimam NuminisMatrem in femetipfa, quod juxta phrasin Theo-logorum dicitur: Videre in proprio genere, Haxautem visio erat mere intellectualis ; atque perhanc, dicit, se etiam Angelos conspexille, edo-ctamque luisle, tum a Beata Virgine, tum etiamab ijsdem Angelis, eo inodo sibi loquentibus,quo Angelus lupfcriof illuminat inferiorem, qu®doctrina fatis Videtur fundata in authoritate 5 .Gregorij Magni, qui discurrens de modis, qui-bus defacto Deus communicat hominibus via-toribus revelationes suas ,1.2$. Moral. c.i. hschabet : Nonntinquam etiam ita per Angelum hü-manis cordibus loquitur Deus , ut ipfi quoque An-gelus mentts obtutibusprafintetur. De hac ergoVisione loquitur Clausula notata. Porto diffi-cultas, qua? moveri desuper a nontiemitte pollet,est illa universalitas, qtiam involvit fecundaejusdetn Clausula: pars: nihil ßnftum, mündumiac virum mit agnoscitur. Hoc enim, stricte lo-»quendo, nec de ipsa visione Sanctorum beatifi-ca dici polse videtur ; esim certum sit, quodmulta ibi repetia-itur sancta, munda ac vera,qua:a Beatis non cognolcunturj utpote quibus mul-ta Divina decreta adhuc sunt abscondita*

§. II*

1* T 7 Efsim ha:C difficultas modica: est coriside-V rationis ; etenim hujusmodi universalita-tibus (quas tamen non adeo extensive, ut vdeessonant, oportet intelligi i sed cum ea limitatio-ne , quam materia Si circumstantia:, de quibuSsermo est, requirunt) plena est S. Scriptura. HincCard. Toletus super illa Christi verba ad soosdiscipulos in nocte Carna’, jto. 1 f.v. t f. Omnia,quacunque audivi a Patre meo, nota feci vobis jregulam ponit congruentem ad declarandas hu-jusmodi locutiones universales, per hic Verba:Sunt hujusmodi permulta , qua refiringenda suntfecundum circumfiantias rerum,de quibus, esi fir-mo,aut Personarum,aut temporkm,aut finis,& sco-pi, in quem proferuntur. Consormiter ergo adhanc regulam declarari facile potest genuinusClausula: senius : Loquitur nimirum ibi Vener.Mater de conditionibus, quibus optime fuit in-structa Visio illa, Ut exinde vere pro Divina ha-beri potuerit. Et quidem in primd Clausula:par-te eXdüdit ab eadem Visione omnia signa, qu*eam teddre pollent suspectam, dicens : quodinilld nil impurum, obscurant,falfitm, aut JujpeUumdgnoficitur : in fecunda autem parte dicit :quod habeat omnia signa Visionis vera acdivina? , sicque sensus ipsius est , quod ni-hil fianSlum , mundum , ac verum ex his, qu*erant nccestaria, ut visio illa haberetur pro Di-