hüjus sacra Hiß ori a. Annotatio V11. 37

quandoquidem abrem illustratio hxc ex pane proportione) videbat Ven.Mater in Deo, dumobjecti inferioris fuit qualitatis ; hinc , dato eti- istis fruebatur visionibus, eas creaturas, quarumam * quod ista fuerit substanti!habitus,non po- cognitio ad id conducebat, ut cum pleni illius *tuit tamen usurpare omnem ejus claritatem ; quod pertractandum susceperat , intelligent^ *cuni nimirum tiinc non cohcurrerit habitus ad fructuque anima: fu®, praesentem scribere pos-actum tam clarum ; potuisset abtfcrn omni el sct Historiam : qu® cognitio utique pro tunc adclaritate uti, si illustratio ex parce objecti fuislet illum, in quo posita erat a Deo, statum pertine-qualitatis illius sublimioris. Neque est incon- bat. Insuper, extra hunc statum * manifestabatveniens, quctd unus , idemque habitus filperha- isti Dominus necessitates Personarum ei magismralis elevet potentiam aci producendos actus conjunctarum, illise commendantium* ac suismagis vel minus claros* secundum diversam il- in afflictionibus ad eam recurrendum. Atquelustrationem , aut proportionem ex parte obje- in hoc posteriori creaturarum ordine compre-hendebantur etiam cogitationes , ac cordiunisecreta, Sc quod de his , vel illis Personis in in-dividuo omne cognoverit occultum;

§. XII.

cti : ut constat ex ijs * qu® de habitibus infusispassim dicunt Theologi;

ß. XL

to; /'"Nllod concernit Extenfionein visionis *'•-< respectu objectorum quasi secunda-riorum : clarum est, fuiste eam limitatam * pro-

£ 1 .

T) X hac%nus dictis facile est resolvere dis-ficulcaccs ad pdneipium Annotationisut nempe magis placitum erat Divinae Voluntati* propositas. Difficultati enim illi communi n.nnon solum quoad illam partem, quae erätReve- adductae fadsfaciunt multae aliae Annotationes,inlatio : sed etiam quoad alteram * quae erat feien- quibus complura adducuntur exempla Persona-da $ quin Ven; Mater potuerit per eam lucem rum spfecialis virtutis, quibus Altiffimus eandemvel unicum cognoscere objectum pro suo arbi- concessit gratiam , aliena cognoscendi secteta;trio : sed ea duntaxar, qu® Dominus per ean- Quamvis mihi solidior videarurresblutio innixadem illi lucem volebat manifestare. Constat doctrin® fundat® in S. Scripr. & tradit® a Do-hne ex N. 14. ubi ait, quöd per hanc sciendam ctoribus Catholicis, quam fundata stiper hujus-cognoverit in Deo , quantum voluntati Divina modi exempla , utpote qu® eandem patiunturplacuit , ut ea cognosceret , ac videret. Et N. i y. difficultatem, quamdiu Ecclesi® approbatio non

inquit In cognitione hac modos quosdam , seugradus videndi ex parte Dei reperire e fi,prout sci-licet Deo placuerit , eam menti exhibere j eß enimjbeculurn voluntarium , quod alias clarius, obfiu-rius alias manifefiatur. Subinde myfieria aliquapanduntur , alia vero occultantur, fimper tamengrandia. Ad quas autem creaturas defacto seextendat scientia istius Visionis, declarat iV. i p.

accedit. Sic ergo ex Textu ilio Pauli /. Cor. 14iv. 24. Si duiem omnes Prophetent, intret autemquis infidelis , vel idiota * convincitur ab omnibus,vindicatur ab omnibus. Occulta cordis ejus ma-nis efia fiunt, & ita cadens in terram adorabit Do-minum &c. complures colligunt Doctores,quodin primitiva Ecclesia concesserit Deus multis Fi-delibus harte gratiam*cogn'oscendi aliorum inter-

ipsissima in hunc finem applidans verba, quibus na. Ira nempe hunc loeu intellexerunt S. GregoSap.c. 7. referuntur illa , qu® per sciendam in- rius Magnus inEz,ech. hom.t.post init. &S.Tho.

fusam Salomon cognovit: qu® verba insinuarevidentur Universalitatem. Quantum ergo adspecies creaturarum ; nullus dubito ; quin eascognoVerit omnes , quas ibidem nominat.Quantum autem ad individua , certum est, nonvoluisse eam significare, quod viderit individuaomnia specierum ibi nominatarum ; licet enimde /anctis , qtlos in Deo videbat, N. 2j. sic feri-

mas 2. 2.q. 171 .a. 3. in corp. Sic etiam Lyranussuper Hunc Textum : In primitiva , inquit, Ec-cleßa ad conversionem infidelium, fuit pluribusEidelibus bivinitus concessum , secreta cordiunicognofiere , ex quorum revelatione aliqui conver-tebantur. Pari modo intelligitur hic locus äTyrino, 6c alijs Expositoribus. S. Augustinus EpisS.Tom.2. declarans genera Prophetarum, qui

bat : In Deo easdem , velat in speculo voluntario reperiebantur in lfcge grati®, & erant frequentestoniueor , & ipse mihi Sanci os., quos, & quo vult in primitiva Ecclesia: conformiter ad doctrinammodo, exhibet $ mea tamen desuper opinio est, D. Pauli ad Ephef 4 -& i . ad cor. 13. inquit://«iquod, sicut Ven. Mater illam Visionem declarat Prophetas , quos Apoftolus posuit , non puto illosper analogiam, seu similitudinem cum Visione ejfe , qui ordine temporum ante Apostolos fuerunt .beatifici , qilciad cognitionem creaturarum in sed istos, quibus jam sub apostolis per gratiam do-Deo sic discurrendum quoque sit, conformi- nabatur , aut interpretatio firipturarum , aut in-tet a!d eandem analogiam, quoad creaturas,quas Jpeäio mentium , &c. D. Thomas 1. 2. q. t i 1. d.ipsa in Deo videbat. Quemadmodum ergo Bea- 4. explicans gratias gratis datas, quas certum est*ti viderit in Deo permanenter res illas, qu® ad dari pöste de prssenti in Ecclesia ; quamvis noriproprium quondam statum ipsorum spectarunt* adecf frequenter* ut in primitivi, ait: qusid gra-ita tarnen ut alia noniiulia illis insuper extra tia discretionis spirituum consistat in cognitione

bime statum a Deo manifestentur E. G. preces *qü® ad ipsos funduntur a viatoribus , ac necessi-tates illorum , quibus (speciali amiciti® tituloante hac corijuncti fuerunt ; quatenus riimiruni

sectctorum cordis j cum enim dixistet , quodProphetia, & discretio fpiritiium ordinentur adconfirmationem doctrirl® Fidei : manifefland»ea , qua filius est Dei fiire , adjungit: & hac fiunt

pro ijs apud Deurii intercedanQ&c. sic ( servati contingentia futura ; & quantum ad hoc ponitur

(e) Z Pro