4o Annotationes ad primam V artem

,ir idea sit Exemplar, debet includere, aut con- quam ita significet formam realem , m includar,notare affectum voluntatis, qui efficaciter mo- aut connotet Voluntatem efficacem operandiveitadopus: vi. solum respectu creaturarum, consormiter ad ipsam, Certum atitetn est, quod,aua:habent, habuerunt, aut habebunt aliquo qui taliter vellet ratiocinari* haud levem com-temoore existentiam , talis actus voluntatis, ut mittetet praffumptionem, utpote qui non solutunotum est in Deo existit; evidens est , quod se opponeret m quaestione nommis, tith illu-Deus solummodo habeat ideam , in quantum stri Scholasticorum Prmcipi »quala est D.Tho.hic est exemplar creaturarum, quas in aliqua mas, tamque insigni ac ampIiffimxSchpl*,qua-temporis differentia existentiam habebunt. Ex lis est Thomiffica i verstm etiam, quuuste lo.oiio luculenter apparet consequentia doctrina: quendi modus, & cahs harum vocum usurpatio*D T 1 oim in solutione a. argumenti illius art. jam in primitiva viguit Ecclesia, teste omtuex«, * u bi ait :'Quod eorum, qua neque sunt, neque ccptiohe majore S. Dionysio Ateopa^a,exquoerunt, nequefuerunt, Deus non habet frameam -undeni loquendi modum etiam Doctor Ange-coonitionem , mfi virtute tantum. Unde restetlu licus sapienuffime desumpsit.eorum non est Idea in Deo , fecundum quod Idea 5 • Sanctus ergo Dionysius L de Divin. nonk

fonfic« Exemplar, sed solum fecundum quod fg- c S. loquens de Divinis Ide.s h*c habet ,E*emdificat Rationem. Quam doctrinam non lat bene plana vero e(fe dicimus omnes rationes m Deo sub.penetravit noster IVTheodorus Smising, dum stanuficas rerumtf singulanterantea fubstßcntcs,Traa * de Deo uno, Dist.i. n.in. mimis con- quas Pradestinat tones Theologia votat, & bonas,sideraS ausus est in hoc loco S. Doctorem in- Divinasq, voluntates eorum,qua sunt difstuitrices,«mfeauenti* arguere-, cum tamen in rei verita- «r effectrices fecundum quas tpfe supersubstantialis«omnimoda ibi consequentia doctrina: reperia-

ur ; quandoquidem enim Idea exemplaris est Ex quo videte est, quäd (secundum Theologi-soia illa quxincludit,aut connotatvoluntatem am,quatnS.AreopagitaaCcepitabApostoi s) dea:operis efficacem ; extra dubium est, quod folffin viviu-e, qur vocantur Exemplaria mdudant,respectu creaturarum,quae suerunt,sunt, & erunt, -»ut connocenr actus efficaces, & absolutos DIVI-SA in Deo Idea . qua: sit Exemplar - cumque n* voluntatis, quibus Dcusdcterminavic produ-illa lohnn vocetur cognitio practica, non tan- cere creaturas, q»L in aliqua temporis differentiar„m m virtute , sed I in Auli .pplic.tiune, «N-n-. S.c ctu« .ntelleun , & tekep,. hmqua: supponit eam voluntatem ; hinc pariter Dionysij doctrinam S. Jo. Damascenus Orat. i.certissimum est, quod Deus non habeat in tali de Imag. ubi eam declarat per analogiam ali-sorma practica cognitionem creaturarum, qu* quamereatiartificis ; fitutenim talis ad fabnean*

nunquam fuerunt, nec sunt, nec erunt.

K. III.

4. Onsequenter ad hanc doctrinam, magis-*que eandem declarando , idem Doctor

dam domum ex formis, quas habet iu fuä men-te, componit, designat, & aliquam arriplectifur*determinans operari konformster ad diam, acper talem determinationem eam sortriam consti-tuit formalster Exemplar : sic Deus cx formis ere-

Angelicus de Feritate q.3.*. 6. ait: Idea potest aturariim possibilium, qüaS habet in sua meftteese eius, quod nec est , nec erit , *ec fuit S non Divina, & qua: fünf Idea, speculativa, amplecti-tamen eodem medo , sicut est eorum , qua sunt, tur, & quasi designat pet actum absolutum, &vel fuerunt, vel erunt, quia ad ea, quasu»t,vel cfficaccmsiia: DiVin* VoluntatiS eas, qüasvultfuerunt, vel ermt producenda , determinatur produccte, & pct talem determinationem, ac

ex proposito Divina voluntatis, non autem ad ea,qua nec sunt, nec erunt, nec fuerunt^ &fic hu-jusmodi habet quodammodo ideas indeterminatas .Ubi ponens in Deo ideas Creaturarum,qus nun-quam fuerunt, sunt, aut erunt, diverso modo abideis creaturarum, qua: aliquo tempore suerunt,sunt, aut erunt, has vocat determinatas, illas au-tem aliquo modo indeterminatas: nonquddinDeo aliqua habeatur idea, qua: non reprasen-tet determinate, & fecundum omnes sua* condi-

quasi designatiottem Ide*, eam reddit practicam,constituens in tatione Exemplaris,id operandumconsormiter ad illam. Audiantur ip/amet Da-masceni verba , cx quibus totus hic desiimitutdiscursus $ sic enim sonant: Sunt item in DEOimagines, & exempla reruni, qitaab ipso futurasunt : nempe consilium ejus aternum, quod fi ha-bet femper eodem modo ; immutabilis enim estomnino Deus , in quo nulla est commutatio, autvicissitudinis obumbratio. Hat imagines, & haetiones intrinsecas , usque ad individualem, crea- exempla Pradefinitionet appellat stwltusille, Deituram illam , cujus ipsa est idea; sed quia prio- munere, Divinis rebus considerandis, & expliCamres non suerunt designata:, aut applicatae, veiele. dis exctUentiffimus Dionj/stusi Omnia enim abctae per actum efficacem Divina: voluntatis, ad ille prafinita, Cf" stiie ulla commutatione futura, inoperandum effective consormirer ad ipsas : po- ejus consilio non aliter, antequam stertnt, erant eX-steriores autem fuerunt designata: &c. Atque prtjfa , qUanistquis vellet domum adifitare,prihsha-c ipsissima est explicatio, quam superius dc imaginem, & formant ipstui in animo effingit, cogi*idea practica, qua: vocatur Exemplar , &de spe- tationeque ampleßitur.

culativa, qua: vocatur Ratio, dedimus. Nec vi- Gt Ex hac itaque tam antiqua, & fuhdatadeo 1 quomodo desuper oriri possit controversia ‘‘Theologia desumpsit Doctor Angelicus modumaliqua , nisi quis sorte velit movere qua-stionem illum loquendi , quo in ptidicta Idearum di-de nomine, aut contendere: quod Idea, sic. Exem- stinctiorie, netnpe fh Eximplttr , Sc Rationem , si.plar sint lynonima : aut quod vox Idea nun. ve quod idetti estj in practicam &steculativam,

Scho-