M Annotationes ad primam Partem

statu innocenti® : & quod per consequens ma-teria ibi concepta omni illa caruerit imperfectio-ne, eandem alias comitari solita* quando cumca concupiscenti® inordinatione concipitur} exhoc, inquam, principid absolute stabilito subin-fert Ven. Mater: quod, tametsi DeuSriori dispo-sui stet, ut Maria in conceptione sua sccuilda, idest j ih instanti rea Ii animationis fu® , culpamoriginalem non contraheret (prdut eum quidemdifpoiuiste supponit, mediante Principid illo i notiincludendi Matiam in pacto Protoparcritis) quod*inquam,nihilominus solum ob primam ejus con*ceptionem ; modo supradicto ab omni imper-fectione immunem , jam facillime potuerit infecunda conceptione non resultare peccatum ori-ginale. Quod idem erat; ac dicere (in sensu stri-ctissimo, quem habere postunt verba Veri. Ma-tris) quod , licet etiam Maria iri pactd Adamicomprehensa fuisse^ atque Hoc modo peccatumin illo habuisTct, attamen hoc ipsos queid semi-nalis ipsius conceptio absqtso ulla gtriitorurflconcupiscentia modo' dc'clatatö contigerit, jammedium istud sufficiens este potuistet, ratibqriefatis valida ; ndn contrahendi actu peccatumoriginale.

19. Fundatur hypothetica h®c Propositio'pr®cipue in authoritate S. Augustini, constari-tistime docentis : quod causa, feri medium trans-fusionis peccati originalis in naturalem Adariiiprogeniem , non sit ipsa propagatio, sed libiddactus illius propagati vi; Hoc enim S.-Pater plu-ribus in locis docet, ex quibus unum hic addu-xisse sufficiat /. de Fide ad Petrum c. i. ubi ex-pressissime ait •' quia^ dumfibi invitem vir , niu-lienfi miscentur , ut filias generent , fine lilhdiüenon esi parentur» concubitus ; ob hoc fdiorüm exeorum carne nascentium non potesi fine peCcato esseconceptus ; ubi peccatum inparvulds non irani-mittit propagatio, fid libido. Nec facunditas hfamana natura facit homines cum peccato nascisfidfaditas libidinis , quam homines habent ex illiuiprimi juflijfima condemnatione peccati. Videaturidem l. 4• contra Julian, c. 4 • /■ de peccatori rne-rit.c. 16. &2.de Nupt. c.z6. Eaderii doctrinaiab alijs etiam Patribus traditur ; ex qua infertVen. Bcda Tom. S. in l. quasi, q. 14. quod ex ar-dore libidinoso actus generativ! remaneat in ma-teria , seu carne concepta infectio qu®dam ma-eulola, qu® efficit, ut, dum anima carni sic infe-ct® unitur,maculam contrahat peccati originalst.Atque hunc loquendi modum secutas est Ma-gister sententiarum in2.disi.3i. & communiterScholastici antiqui.

zo. Ex qua tandem Patrum doctrina effica-citer infertur, quod, tametsi ardor ille libidino-sus actüs generativ! per se solujm non sit causasufficiens, ut homo taliter conceptus peccatumincurrat originale : sed insuper neceste sit, ut di-ctus ardor libidinosus , qui generantibus inest,sit poena primi peccati, quo omnes ex Adamodescendentes,tali modo concepti, in eodem pec-carunt, ut dicit Augustinus: quod, inquam, ni-hilominus fupradictus ardor causa saltem sit, acConditio hic & nunc neceflario requisita ; acpropterea, licet descendens aliquis ex Adamo in

ipso peccaffet, eo quod in pacto esset inclususaut conciperetur ex concubitu viri ac mulieris 'si tamen Deus miraculose efficeret , ne in eiconceptione seminali ardor ille libidinosus in ge-nitoribus reperiretur : ac per consequens in ma-teria concepta non remaneret insectio illa, qu®iri ea ex dicto ardore resultat, esficitque, ut caroin ipsa Unione cum anima i culpa eam originalicommaculet ; tunc enimvero homo taliter con-ceptus peccatum originale in instanti animatio-nis fu® non incurreret ; eb quod ipsi deeffetcausa, seri conditio necessaria ad hoc, ut dicta cul-pa incurratur; jüxtä doctrinam eorundem 88.Patrum i ut de ipsis jugiter probat purpuratusnoster Aureolus, in suo opere decbncepi. B. Md-HaTiatt. repercuJfoHo coricl. 4. inmonkm. dntiq.Seraph, k pag. s fi Qn_ae fest formalster ipsissimaVen. Matris Illatio; vel ideo in Patribus, eorum-que drictrinä Optime fundati.

ni

2 i;\ 7 Erüm; cum hbri ädeö facile sit declarate:

» qüä ratione ardos ille libidinosus gene-rantium; in culpa conceptorum, taliter femeneorum possit inficere, ut caro ex hoc formata;in ipsa Cum anima uriione ,- eandem originalimox pecCatb commacrilet; uc proinde hac dif-ficultas Scholasticos iri diverses desuper distraxe-rit sententias ; ideirccf ad majorem doctrina?Vett. Matris dilucidationem; modum explicabo,quo admissis etiam necestario ijs, qu® tam con-stanter docentur k Sanctis, tota superius positaIllatio legitime procedat: Porro Scholasticorumlententi® circa hoc punctum iri drias dividunturclasses : uria est explicantium contractionempeccati originalis per influxu queridam physicum:altera per modum aliquem moralem ejusdempeccati corittactioriem declarantium: Ex Au-thoribus prim® classis , dicunt rionnulli i quodVoluntas Adahii peccandocaufaverit in carnefuaqualitatem aliquam morbidam ;&quod per ar-dorem libidihosom, ranquam hujus qualitatiseffectum; quo mediante postmodum filios fnosfeminaliter progenuit, transfusa fuerit, seu cau-sata dicta qualitas morbida in femine concepto,qu®, dum in sie tu, aut carne organizata rema-net , mox ut Anima eidem infunditur, ipfatainficit , causando in eä peccatum originale: Siquod hac ratioris Causetur etiam peccatum ori-ginale' ist fehq'üis ornriibuS et ipso' desoendenfi-biis; ei interveniente libidirie generatstj Sicvestigijs inh®rentes Magistri sententiarum in 2,dist. 31. multi sentiunt Scholastici antiqui; quosinter Heriricus de Gante, quotlib. i.q. 11. Gtii*lielmus Parisicnsis in sitmm.Tratt.de vitis & pecc.C.J.& 4 * Grcgorius Ariminensis r» ^0.q. 2. a. Gabriel ibiq. 2.a.t.&2. eoncl. 6. &alij. Hanc qualitatem morbidam in femine li-bidinose concepto remanentem, peccatumqueoriginale in anima caufantcm, aliqui dicunt estematerialem physicam 5 ut Authores primum re-lati; alij, este intentionalem, ut Capreolus in 2.dist. 31. q. 1. Alij dicunt ; quod infectio re-manens in carne libidinose concepta,non sit qua-