no Annotationesad primam P'artem

prxdestinatis ; dicendo prxtetea : quod vadatparare ipsis locum, solum insinuare voluerit!quod , donec ipse’Coelum gloriosus lucraret,nenio poflit effective locum consequi Coele»stem , ad quem suit prxdestinatus. Eandemdeductionem fecit S. Cyrillus apud Balthaf Cof-der. in Catena, super sfo. ijs verbis : Cum multatnbffet apud Deum , & Patrem prapardtas ej]hmanfioneS , qua diligentium Deum adventumpraeolentur', non hac, inquit, de causa discedam,fid ut viam votis faciam , & quaß invium ite?praparem ad supernam illam possessionem ; inac-cessum namque omnino erat Coelum hominibus jprimus autem afienfitm ad illud nobii Chris Utprap aravit , & modum eo ascendendi dedit car-ni nöflra , cum k mortuis resurrexit, & [ese Deo ,ac Patri ftitit, ac primus homo in caslo apparuit .

9. Hinc multi ex Patribus dicunt, qubd,sicutChristus sitit primogenitus mortalium in fila Re»fiurectione, sic primus quoque suerit Caeli po/»fetior in gloriosa sua Ascensione* Cotdate Ori ge-nes in Apolog. Pamphyli , inter utrumque Prima*tum comparationem instituens. 1 Offendatur, in-quit, qui vult ex noßro sermone. Ego autem Cumomni fiducia assevero, quia,sicut primogenitus exmortuis eß Chriflus , ita primus 1 amem evexitad coelum. Hoc ergo medium adumendo , sichaud difficulter arguitur.' Dubium non est, quin,Christum este primum,qui anima & corpore coe-lum intravit, seque sit aliqua ejusdem excellen-tia, quam este primum, qui ad vitam resotfexitimmortalem. Ergo, si dicatur, Matiam anteincarnationem Verbi jam aninla & corpore adCtelum empyreum deportatam fuisse, hoc ipsonegatur Christo illa primatus excellentia* At-qui negare Filio excellentiam quandam fat gra-viter fundatam in S, Scriptura , & frequenterprxdicatam 2 Patribus *■ idqUe prxeise ad astru-endum Matri favorem, non tam facile sufficien-ter probandum, minime videtur securum* Er-go &c. Confirmatur: Licet enim verum sit:animas Sanctorum, ä Salvatore Lymbo extracto-rum,fuiste quantocyüs glorificatas, ac consequen-ter congruum ipsorum locum jam tum Cadumsuisse empyreum, quod est sedes Beatorum , ni-hilominus haud fuit ipsis coticestiim illuc introi-te, per integros illos quadraginta dies, quibusChristus , providentia Divini sic determinante,ad confirmandos in Fide Resurrectionis fine Di-scipulos, in hoc Mundo substitit* Cujus rei ra-tionem P. Suarez Tom. 2.in $.p.disp. f /. fift. 2.hisce verbis insinuat : Qusa sicut Chrißus fuitprimus resurgentium ad vitam gloriosam, & im-mortalem : ita decuit , ut esset primus aßen den-tium ad locum Caleflem } & ideo nullus ante il-lum ascendit. Si igitur primatus Christo com-petens quoad ingreflum coeli, usque solus istamprX reliquis haberet excellentiam, ratio fuit fusificiens, cut Animxillx gloriose in Patriam hancbeatam non introierint, usque ad diem Ascen-sionis Christi, tametsi locus ille fuerit ipsis om-nino proportionatus 5 quomodo poterit este cre-dibile; Virgini Masse adhuc Viatrici (cujusmodistatus loco illi neutiquam est proportionatus^J

introitum ad Regnum coeleste CöIiCesturn fuisse,cum detrimento excellentia: adeo nobilis fati«ctiffimi Filij sui 2

$. V.

1 o*/^\UattUS denique,ac postremus, htinc fa«vorem Marse concessum impugnandimodus ab ea desumitur admiratiohe , quam, jux-ta uniformem Sanctorum Patrum sententiam,conceperunt Angeli, viso Christi in coelum in-gressu , die gloriose Ascensionis ejus, expli-cando nimirirm, aut applicando ad hoc propo-situm interrogationes illas Psalmi 23, Quis eßiß e Rex gloria f & Jfaid C. 63. Quis eß iß e qui ve-nit de Edom ? S. Cyrillus in ex ege fi ad Achat.ait: Ad Coelum unigenitus Dei una cum carne sibiunita redit , er atque novum hoc in coelo jpeäacu-tum. Obflupuit fandiorum Angelorum multitudo,cum Regem gloria , exercituumque Dominum inhumana forma cernerent. Origenes in Apolog.Pamphyli de Christo hxc habet: Pofi resurreflta-nem assumptus in Coelum, ficum terrenum corpusevexit , ita ut terrerentur, & obflupeficrent cie-kfles virtutes , videntes carnem ajcendiffe in coe-lum. Hanc pariter Angelorum admirationemdiligchtifsilise obsetvant S. Dionysius de calefi.Hurarch. c.f. S.Gregorius Nazianzenus orat,de dfienfi S. Ambrosius Ude Infiitut. Virg. c. j.S* Hieronymus in c. 62 .Ifaia. Justinus, DialogoCum Tryphone, Si Ruffinus in symbolum & c. Exquo lic arguitur; si Beat. Virg. Matia, ante Ver-bi incarnationem, tot suffiet vicibus corpore Sianima in cadum empyreum delata , ut prx»fetida Divinitatis ibidem sriieretut (quemad-modum dicitur in descriptione favoris istius) haudesset perceptibile: cur postmodtim in die ascen-sionis Christi adeo obstupuerint cadcstes virtu-tes, videntes, tanquäm rem omnino novam, acnunquam hactenus observatam : carnem , seunaturam humanam ascendisse in coelum ! proutPatres affirmant contigiste (Ergo dicere,favoremillum suisse Marse concellum, repugnat doctrina:communi Patrum, ac consequenter eum favoremadeb defendere, securum non est.

1 i * Atque hxc sunt Argumenta magis Ur-gentia, qua: contra singularem hujusmodi favo*rem Regina: Cadorum concessum, a Ven. Ma-tre enarratum , occurrunt. Quibus tamen mi-ni mb absterritus, conflrantet teneo : quod favosiste , licet hactenus a nemine altero, quantummihi constat, insinuatus, vel promulgatus, nul-lam inserat doctrinam novam, ascriptura & Pa-tribus ullatenus alienam: nec etiam opponaturdoctrina: cuidam sine controvcrsiä inter Catho-licos recepta:: imo, quod valde conformis re-pedatur communioribus eorundem doctrinis:ac consequenter, quod Revelatio facta desuperVen. Matri, atque ab eadem promulgata, quan-tum ad doctrinam, nec quidquam contineat,quod eam redden possit aut stilpcctam, aut mi-nus credibilem. Cumque pie mihi peduasumhabeam, qubd solutio difficultatis a nostra Ven.Seripcrice proposita, vote sit ipsius sanctissima: