, I4 Annotationes ad primam Partem

portione iriter statum vis, & perfectionem pro- nicando , habentur doctrins. probabiles, tionpriam status termini. Atqui perfectio magis pro- in uno tantum , sed in omnibus statibus , a dpria termini est Visio & Fruitio , utpote qus quos illa Lex fc extendit. Sic in statu innocen-e fentialiter eum constituunt; cum interim Coe- tis probabile est.- fuisse communicatam Adamolam materiale solum sit perfectio propria tenui- tum, quando ex costi ipsius formabat Deus mu-ni, in quantum est locus pro ijs destinatus, qui lierem, ob generis humani propagationem,ete-actu hujusmodi Visione ac fruitione beatifici nim ubi in nostra vulgati legitur : Immisit D«.delectantur. Ergo improportio inter statum minus Deus joporem in Adam gen. C.2.V.21. se-vis , & introitum ad Coelum materiale est in- ptuaginta , &c cum ipsis graeci Patres legunt rcomparabilitcr minor, quam improportio inter Immisit Deus extasim i» Aiam, Estque commu-tatum vis, & inter ipsam Visionem ac fruitio- nis laetorum Interpretum opinio : somnum il-mem. Pariter Lex generalis clausura: Coeli fun- lum , seu soporem , suille extaricum : inque eodatur in reatu culpx ; principalis autem poena sublimissima Adamo Mysteria a Deo suille com-»et culpam inducta,est perpetua Visionis ac frui- municata. Qualitatem visionis , quam Adamüstionis Divins essentia: privatio ac consequcn- in extasi dicta habuit , declaravit S. Augustinusrer inducit exclusionem perpetuam e loco pro /. degenes, ad litt. e. ult . per hsc verba : Ex.Beatis destinato. Hinc est, quod Schola- tafis hac, quam Deus immisit in Adam , ut sipo.stici agentes de clausura Ports Coeli ob pecca- ratus dormiret , rette intelligitur ad hoc immijfa %tum Adami , studeant principaliter declarate ut & ipsius mens fer extasim particeps fieret tan-claufuram Bcatitudinis essentialis ; circa clausu- quam Angelica Curia , & intrans in sanctuarium

ram auremCceli en»pyrei,tanquam ad illam con-sequentis & solum propter eandem destinati,minus liint solliciti ; ut bene notavit Suarez.Tom. 2. in $.f. dijp. 42.sieft. 1 . A. nihilominus.Ex quo tandem inlertur, si Leges ilis,quantumad principale, ad quod respiciunt, nempe ad vi-sionem ac fruitionem Divins Essentis , actussintdispensabiles ; multo magis, ac longe faci-lius dilpenlabiles este, quantum ad ingressum incoelum maleriale, ad quod secundario dunta-xat respiciunt. Hoc igitur supposito, favori illiReginx cceli actualiter conceslo non obstaretres allegatas Rationes , probabo discurrendoper singulas.

§. IX.

XQi /'“Nllamum ad Legem illam generalissi-tuam,desumptam ex statu vis: ob im-proportionem nimirum inter eum, & inter per-fectionem propriam termini ; ostenditur estehanc Legem actu dispenfabilem, ex multis pro-babilibus SS. Patrum, ac Doctorum Catholico-rum principijs j & primo quidem ex ea doctri-na , qus affirmat, Deum actu in illa dispenfallecirca visionem intuitivam, & fruitionem Divinssus estentis, multis eandem Sanctis, cum adhucdient viatores , transeunter concedendo j ete-nim , ut N. praced. demonstravimus , eo ipso ,quod admittatur dicta Lex actu dispcnsabilis,quantum ad formale Beatitudinis , convincitur-pariter esse eam actu dispenfabilem quantum adacccstbrium loci materialis Beatorum ; ac pro-inde firmiter teneo : illos qui dicunt, posse De-um actu diipenlare in fupradictä Lege, commu-nicando transeunter visionem intuitivam eflen-tis siis alicui viatori, debere etiam concedere sposte Deum actu etiam in eddera dispensare fa-ciendo, ut Viator aliquis rranseunter intret em-pyreum ; contrarium enim sine manifesti incon-sequentia sustineri non postet.

L1. Quod autem Deus in lege fupradictaactu dispensaverit, visionem intuitivam Essentisfue hominibus viatoribus transeunter commu-

Dei , intelligent novissima. Pariter S. Bernardusfirm. 2. in fiptuag. de illa visione ait; Mihi qui.dem nonnisi incommutabilis veritatis intuitu , &in abyjfo Divina sapientia , corporeis excedens jin -sibus , obdormire videtur . Phrases autem hujus-cemodi ; Participem fieri Angelica Curia: Intra -rt in Santtuarium Dei : Intueri incommutabilemveritatem : obdormire in abyjfo Divina sapientia ,quibus dicti utuntur Patres , facile innuunrt vi-sionem Divinitatis intuitivam ; ut proinde -Egy-dius de Prsfentatione , de Beati-tudine /. 12. q.g. a. 4. n. 6. cum alijs Scholasticis, fat probabileexistimet ; Adamum eä occasione Deum intui-tive vidisse. In statu item naturs lapfs , anteadventum Christi, valde probabile est: Moyfen,dum adhuc esiet viator, non una tantum vice,sed Ispius ad visionem Dei intuitivam admistumsuisse. Fundatur hsc opinio in Divina illa,quamidem in hac vita accepit, promissione exod.

V. 19. Ego oflendam omne bonum tibi j & in illiMoyfen inter, ac alios Prophetas disserentia, abipsä Divinä Majestate ». 12.V. F. hunc in mo-dum declarata : ore enim ad os loquar ei: & pa-lam , & non per anigmata & figuras , Dominumvidet . Estque hsc lententia S. Augustini /. 12.de genesi ad litt.c. 27.ScEpisi. 112.C.28. S.Ba-silij Hem. 1. Hexamer. S. Ambrosij l. 1. Hexa *mer. c. 2. D. Thoms 1. p. q. 12. a. 11. ad 2. Siest communis tam in seholä Thomistica , quamScotislicL Pariter, in statu naturs reparats,post Christum, & in lege gratis , probabilissi-mum est ; D. Paulum in raptu illo , quem de seipso enarrat, 2. Corinth. 12. a. v. 3. Raptum hu -jus modi ujque ad tertium coelum - - - - Raptus esiin Paradi/um , & audivit arcana verba , &c. in-tuitive essentiam vidiste Divinam. Sic enim sen-tiunt S. Augustinus, Epist. 11 z.c. 1 3.8c L 12.4tgenesi ad litt.c. 27.&2S. item /. S 3. quasi, q. 81.S. Clemens Alexandrinus j.strornat. S. JoannesChrysostomus Hom.26. in2. ad Corinth. S. An-fiel mus Juper eundem locum D. Pauli 2. Corinth.12. Theophilactus, glossa interlinearst, Lyranus,Hugo Victorinus &c. Ex Scholasticis idemsentit D. Thomas 22.q. 173. a. 3. fupponitquctanquam indubitatum, ac doctrins SS. Patrum

omnino