120

Annotationes ad primam Partem

communes , qua culpam jpeäant , me , futuram nls sublevatos 3 cumque hic arguendi modus sitAuthoris qratia Matrem ligarent. Quod idem omnibus perquam manifestus, eo ipso , quodest , ac illud , quod Esther tj. v. 13. dicitur : illo non utantur, signum est : omnes suisse hu.Non enim pro te, fid pro omnibus hac Lex con- jus persuasionis , quod praerogativa Primatussiit ut a est. Quem Textum sancta Ecclelia Ma- Christo competens consistat in eo, quod nemperix, Estheri figuratx , communiter accommo* fuerit primus, qui intravit ad dictam visionemdat. Insistendo igitur (prout ad consequenti- & fruitionem continuam, sive permanentem :am doctrinae praei entis Historia: insistere opot- vel certe signum est , quod hujusmodi arguenditet) huic secundo ratiocinandi modo, necessaria medium habuerint tanquam inefficax,non est alia responsio ad oppositionem, qux Z6. Probatur secundo; Juxta allegatos enimcontra hunc favorem , per medium fecundum, in Oppositione Patres,non suitChristus alio mo*tt.4. & seq. assertur } etenim ex ipsis termi- do primus in ingressu ad Empyreum in suaAfcen-nis evidens videtur , data hac suppositione, sione, quam fuerit primogenitus mortuorum innempe, quod Maria non peccaritin Adamo, jam Resurrectione. Atqui primatus iste, seu primo,nullo pacto probabiliter impugnari poste ejus in- genitura Christi in resuscitatione, consistebat ingresliim in Empyreum, ex ratione Legis, portx eo, qu6dsuerit primus ad vitam resuscitatus im*Coelestis occlusirj cum Lex illa ad eos felum,qui mortalem, perpetuam,ac inamissibilem: cui nonin Adamo peccarunt, se extendat. Cxterüm repugnat, alios quosdam antecedcnter suiste re-Propositiones universales omnes , quotquot de suscitatos ad vitam, qux denuo ipsis erat amitten«dicta Lege portx Coelestis occlusx cunctis ex A- da ; prout manifestum est in mortuo per Elise-damo descendentibus desumi possunt, vel ex S. um resuscitato , alijsque a Christo prxdicadonisScriptura, vel Patribus, eodem modo refolvun- sux tempore resuscitatis ; quod etiam srequen-tur, quo illx, qux ad ad impugnandam iramu- ter observant Patres ; quorum hic unus sufficerenitatem ä debito, inde desumuntur: nempe di- poterit S. Joannes Damascenus in Histor. Barla -cendo: loqui eas de omnibus ex Adamo descen- am & Jojaphat hxc habens: j Qui» ipse quoquedentibus, qui pacto illo suerunt conclusi &quo- Dominus , nec jam morti fubjeäam refurrellionemrum ipse suit constitutus caput morale} sicut au- auspicatus est \ quippe qui morte in carne degu-tem isti omnes, &soli, in Adamo peccarunt, stata > triduo post ad vitam redijt, ac mortuorumita ad istos omnes & solos, non autem ad Ma- primogenitus effeäus est. Qmnquam enim alijriam, impedimentum , aut obstaculum in- quoque d morte ad vitam excitatistnt j morte ta-troitus in Coelum, ob reatum dictx culpx posi- men rurstis funtti fient , nec sutura vera resar-tum, se extendere. reftionis imaginem exhibere potuerunt. Solus

autem ipse resurreftionis illius author , ac princeps§. XIII. extitit , ut qui immortali refitrretlione ad vitam

redibit. Ac proinde D. Augustinus in expost,; s. Jam non est difficile, oppositioni illi, Epift. ad Rom. Sic primatum Christi quoad re«qux per tertium medium n. 7. & fiq. assertur, suscitationem explicavit : Resurrectio mortuo -sundaturque in Primatu Christi quoad ingress rum, utjamnon moriantur,ante Christum nulla,sum in Coelum, pariter satisfacere. Etenim ex- Ergo eodem modo primatus Christi in ascensio*cellentia illa in eo consistit, quod Christus pri- ne ad Coelum, ingressuque in Empyreum, ineomus cx hominibus eo intraverit, ad habitandum consistit, quod suerit primus ex hominibus, quiibi permanenter, & tanquam in loco folij fui, per ascendit, & introivit in aulam illam cmlestem, adomnem xternicatem ; cui neutiquam repugnat: habitandum ibi permanenter, ac perpetuo, cumMariam prius illuc ingrestam suisse transeunter, securitate posteffionis inamiffibilisj juxtiillud S.Probatur hxc veritas primo j dato enim, quod Chtysoftomi ferm.de AfienstTem. 3. Hodie An-principalis excellentia, in fupradicto genere pri- geli, atque Archangels naturam nostram in fidematus quoad ingrestuminCcelum,in eo consistar, Dominica immortali gloria fulgentem viderunt.quod Christus primus ex hominibus suerit, qui Cui non repugnat, Beatissimam Christi Matremascendit, intravnque ad visionem, ac fruitionem antecedenter ad dictum Coelum suiste deporta-beatificam ; hic tamen primatus solum intclligi- tam, ibique transeunter suiste tanquam viatricem,turde introitu addictam visionem, & fruitio- quam reverti pauli» mox oportebat, ad prose«nem, ut permanentem ac perpetuam, quxeon- quendamin terra viam suam. Haud modicumstituitBearirudinem. Atqui huic excellentix non igitur intercedit discrimen inter hoc , quod ali-opponitur, quod homo aliquis ante Christum quis sit civis aulx illius Coelestis : & qudd ali-pOtitus suerit transeunter dicta visione , & srui- quis tanquam peregrinus transeunter duntaxattione Divinitatis, prout apparet exauthoritatibus illuc ingrediatur, ac propterea , licet aliquis an-non modo Doctorum, affirmantium: Moysen tecedenter ibi suerit fecundo modo, non idcircdvidistc transeunter intuitive Deum : uti & quo- tollitur alteri excellentia primatus primo modo,rundarn existimantium, Beatissimam Virginem Ex quo tandem facisc intelligitur, inquo.sensuin ipso fux conceptionis paslivx instanti eun- Scriptura & Patres asteverent : Christum in suädem vidiste , verum etiam illorum, qui dictas ascensione viam nobis ad Ccelos aperuisle , dc-opiniones impugnant 5 siquidem nemo eorum, disteque principium ingrestiu hominum in Em-quantum mihi constat, ijs ex hoc capite se op- pyreum ; solum enim loquuntur de ingresiu aiponit, quod Christo adimeretur excellentia pri« habitationem permanentem, ac perpetuam, cu-matiis inter homines ad Coelum hujusmodiVisio- jusposteffionem Christus primus adijt, locoro-