hujus sacra Hiß oria. Annotatio XXVI\

tias humana: Natura: ; quemadmodum dixit D.Thomas supracit. & ante ipsum S.Leo firm. i.de aß ens : Hodie Paradis pojsejsores firmati fu-mus. Ad eum nempe modum , quo intelligen-dum est illud, dum dicitur : Christum aperuisti:nobis viam ad resurrectionem, ipsumque pri-mum viam illam ingressum suiste, id est: ad re-surrectionem ad vitam perpetuam , ac inamiffi-bilem. Si igitur Anima: illa: sancta:, b limbi te-nebris a Christo educta?, quantöcyiis ad Coelumperrexissent , factum id haud dubie fuistet adhabitandum ibi permanenter , ac perpetuo, tan-quam cives illius Aulae; ac proprere} Conveniensomnino fuit, ut in terris tantisper subsisterent,usque ad Ascensionem Christi, quatentis Maje-stati ejus Divina: qudad talem excellentiam pri-matus non adimeretur.

§. XIV.

jy.TJX eadem doctrina facile satisfactum vi-■*“' detur Objectioni posita: n. io. per 4.medium, ex admiratione illa desumptum, quamAngeli ob Christi ascensionem conceperunt 3cujus motivum, juxta Patrum doctrinam , aliudnon fuit, quam novitas 3 Dato enim,quod hocfuistet motivum unicum ac prxeisum ( cum mul-ta interim alia a Patribus assignentur ) stupendatamen illa novitas, quam Angeli admirabantur,seu, ur melius dicam, festive concelebrabant, ineo consistebat: quod natura humana Cceli con-scenderit sublimia , ad firmandam ibidem habi-tationem perpetuam ac permanentem , velutin patria, & civitate propria 3 tale namque pro-digium hactenus nunquam conspexerant ; licdtviderint Mariam , velut per transennam , fre-quentias illuc introeuntem. Ad eum fere mo-dum , quo in Urbe aliqua, qua: nullum hacte-nus extraneum civibus luis annumeravit, siquistamen in eam fuistet tranleunter admistus, nonexinde desineret este novitas,&, ut talis,causareadmirationem , si cerneremus ingredientem ex-traneum , ut agat civem 3 nec solum ipsi , led &pluribus ahjs ex ejusdem Familia , ac Famulitiopropter eundem, privilegium civicam in perpe-tuum concedi. Convenit hoc exemplum cumilli S. Gregorij Magni lententi!, Hom. 9. in E-vang. Carnis enim loem proprius terra est , quaquasi ad peregrina ducitur , dum per Redempto-rem nostrum in Ccelo collocatur.

; S. Dicet aliquis juxta hanc, in qui pro-cedimus , doctrinam nempe : quod Porta CceliMaris ob Ada: culpam non fuerit occlusa,aufer-ri Christo prorogativam directam etiam hujusPrimatus : intrandi nimirum pro omnibus alijspermanenter in Coelum ; etenim conformiterad principium illud consequens est : Mariam,si anteChristum vita excessisset,ingressuram fuif.fe in Empyreum , ad illud permanenter inhabi-tandum , tanquam beatam antecedenter ad ip-sum Christum. Ac propreres, licet Christus di-cto modo primus intraverit, non fuit hoc singu-laris ejus prorogativa directa , led tantum ideoevenit, quod eum ante Mariam mori contigerit,ex quo videtur , dicto Primatui nullam jam in-cile excellentiam.

Annot. Part. L

§. XV.

39. \ 7 Etumamen , ex quo in scholis initium' sumpsit controversia circa Mysteriumimmaculato Conceptionis Beatissimo Dei Geni-tricis,ista mox quostio condicionalis pariter agi-tari copit ; quid nempe de fanctissimä Virginisanimi factum fuistet, si ex hac mortali viti antemortem Filij dilectissimi pia Genitrix decessisset?occasionem probeilte Argumento quodam,quod contra mysterium prodictum asserebatur,& sic fe habebat : si Virgo Beatistima fuissetconcepta absque culpi originali, sequeretur,casiiquo ipsi ante Filium fuisset demortua , tum eammox ad coelum ascensuram fuisse. Atqui hocvidetur inconveniens : stante Lege generali deocclusione Porto coelestis , quousque ChristusMorte sua amarisiimi eandem aperuistet. Ergo&c. Porro, cum ad hoc , ut Coeli Porta Mariaetunc esset occlusa, fatis fuistet, peccasse eam inAdamo , habuilseque debitum incurrendi cul-pam 3 licet hanc actu minime contraxerit 3 id-circo ij, qui tenebant , dictum debitum } Mariicontractum suiste, negabant communiter seque-lam majoris proposito, dicentes : quod animaMario, posito illo casu , nec suisset beatificata rnec ad coelum tam velociter sublevata, usque admortem, & ascensionem Filij 3 sed quod descen-distet ad limbum, vel in sinum Abraho, ibiqueexpectisset descensum Christi in locum illum,modo, quo expectarunt reliquo Animo sanctaeibidem illuc usque detento. Breviter admo-dum hanc tetigit quostionemScotus in f.dist. 3.q. t .in fine dictamque opinionem esse dixit non-nisi probabilem 3 tametsi post ipsum alij non-nulli velint, eam esse reliquis omnibus certio-rem. Interim quod hic loci negari nequit, illudest: communiorem esse sententiam Authorum,debitura culpo in Maria agnoscentium.

40. Dura econtra alij; videbatur sententiadicens.- animam Deiparo posito supradicto casudescensuram suille ad limbum, tanqu-am hujus-modi pono ream 3 Hinc convenientes quidemin ci eximenda ab hujusmodi descensu , diversi-mode tamen ratiocinabantur : quid in illa sup-positione cum anima Virginis Deiparenris fa-ctum suisset 1 Dominicus quidem BollanusTraft, de concept. a. 1. ad /. incanv. Ext at interfierm. Roberts de Licio , ait : in tali casu animamMaria: reponendam suiste extra limbum,Angeli-cis stipatam spiritibus, expectantemque Filij fuia mortuis resurrectionem: non autem mox bea-tificandam , aut ad ccElestem Paradisum suble-vandam suisse , idque non eam quidem ob cau-sam , quod occlusa ipsi esset Porta , sed potiusquod ordo Universi id exposceret, ne quisquamanteChristum bearetur,coelumque intraret em-pyreum. Franciscus de Christo in Pr&leä. de In-carnat.1.6.q. i.pag. 191.6c in3. difl.3. q. 1. ad6. ait ; In Paradiso eam terrestri demoraturamsuiste 3 abstrahit autem ab eo : num ibi gavisafuistet visione , ac fruitione beatifica , nec ne ?Galatinus noster pariter hoc punctum indifcuf-sum relinquit, licet l. 7. de arcanis cathol. verit.t. i 0. dicat : Mariam in eo casu nec descensu-

(q)

ram