bujttfsacra Hißoriic Anftötat'io XXVlL

gregata äd Dignitatem majorem, qux erat poflpbilis pura alicui creatura:, inter emines filias Ad®;Paulus fuit vas electum ad portatidum coramgentibus Nomen JESÜ Christi : Maria fuit vaSelectum ad portandum omnibus hominibus Pes*bum xternum, a Deo generatum, ac cofisubstatl-tiale Patri. Sicur igitur D. PauluS, priusquimillam, ad quam fuerat praelectus , Dignitatemactu exerceret, sublevatus fuit corpore Sc anim 4«d Empyreum , ibidemque Divinam eilen tiamIntuitive conspexit : Deo illum mediante hoc/avore ad perlectum ejusdem Dignitatis exerci-tium disponente j ficMaria, priusquam suis invisceribus Verbum conciperet jcternum3 quxconceptio erat exercitium dignitatis Matris Dei,iri quam fuerat praelecta , deportata fuit cor-pore & anima ad Empyreum, ibidemque Deumintuitive conspexit ; Altissimo illam mediantehoc favore ad eam Dignitatem perfectissimeexercendam jugiter präparante, ac disponente.Consequentia videtur innegabilis, nisi forte ex-plodere quis velit regulam illam gCnfefalem SS.Patrum, & Doctorum Catholicorum , nempe :quod quxliber gratia , & privilegium alicui cxSanctis conceilum, etiam , ac quidem cum ma-jori perfectione & abundantia, concessum Bea-tisllnsa: Virgini Maria: fuisle , credendum sit.S. Bcrnardinus Senensis robur hujus confequcn-riL probe perspexisse videtur, in casu nostrojndividuali, dum Tom. firm. 36.f. 3. Joquensde plenitudine omnis gratis, Maria: ante incar-nationem Verbi conceffic, ac per ArchangclumGabrieiem mediante elogio illo Gratia plenamanifestata:, ait: siusse eam in comtemplauoneDivinitatis sublimatam plus, quam Paulus Apo-solus fine comparatione , quia fi ejjent tot Pauliquot ßent creatura , non attingerent fimm con-templaris Nam Paulus fuit vas cktlionis : Vir-go vero Maria fuit vas Divinitatis.

ANNOTATIO XXVII.

Textus: Sex alis instntBi: harum biniscaput tegebant , humili ißhoc gefiu profeßiobscuritatem intellectus fui in penetrandismyfierijs ac Sacramentis, quibus inservie-bant ß ea tamen , coram Maj eß at e ac mag-nitudine Authoris prostrati credebant, acintelltgebant sub velo occulta notitia sibitollat a. N. 367.

§. I.

t. T™\Escribens hic Yen. Mater formam, in quSSS. Angeli, ad Virginis Beatissima: custo-diam , ac obsequium deputati, spectabiles fefeeidem prabuerunt, ait: Seraphinos eädem,quäolim Ifaiac in visione imaginaria apparuerunt,sor-mä se dedisse illi spectandos , ita nimirum , utsex alis instructi, binis earum caput contexerint;alijs duabus pedes velärint •* duabus denique re-siduis volitarim. Explicans autem ea , qua: pertalem alarum dispositionem suerint significata ?notatam ponit clausulam. Circa quam obser-

tlj

vate oportet, quod inter Mysteria & Sacramen«ta, de qüibus ibi sermo est, imprimis sit Myste-rium Incarnationis Verbi Divini, prout & alia inMaria adimpleta , cujus custodi® & servitio ipsisuerunt deputati ; quemadmodum n. $66. moxpiracedenti dictum suit. Hinc autem sequensotitur difficultas, etenim, dum in ClausiiU dici-tur : Seraphinos credidisse ac intellexisle Myste-ria illi sub velo occulta notitia sibi collatu , primiper hoc negari ijsdem videtur, quod conspexe-rint in Verbo, aut inestentia Divina MysteriumIncarnationis, & alia ad Virginem Dei-Genitri-cem spectantia; cum enim de potentia saltemordinaria non postit simul credi, limulque intui-tive in Deo videri, unum, idemque objectum:prout in Traä. de Fide omnes sentiuntTheologi;consequenter, dum dicitur." Seraphinos credi-disse , ac intellexisle sub velo prasata Mysteria*jam hoc ipso virrualiter dicitur, quod eainDeonon viderint. Atqui dicere , quod Seraphimnon viderint in Deointuitivi Mysterium saltemIncarnationis, mox a principio beatitudinis fu®,est contra sententiam ä Scholasticis receptam,cum D. Augustino /. s. de Genes, ad litt. c. 1 9.&D.Thomä/.p. q. 57. a s.ad t.&2.sent,disi. n.q. 1. da. Insuper quöd non videantalia quoque mysteria Mariam concernentia jcüm tamen ab ®terno fuerint ad assistendum, &inserviendum dictis mysterijs destinati j est con-tra regulam similiter a Scholasticis receptam :quod nimirum Beati in verbo Divino videantomne id, quod ad eorum pertinet statum. Se-eundo, in verbis illis : Credebant , ac intellige-bantsub velo , significatur actus quidam Fidei,Ponere autem actum Fidei in Beatis repugnar«videtur doctrina: D. Pauli /. Cor. iß. v. 1 0. di-centis: Cum venerit , quod perseBum esi , eva-cuabitur quod ex parte esi. tibi juxta commu-nem expositionem a contextu desumptam , deduabus loquitur cognitionibus, ijs nempe, qua:duobus propriae siint statibus : Viatoris scilicet,

& Beati ; ita ut Visionem propriam Beatis, no-minet: quod perstäum est: Fidem autem, statuiViatoris propriam, cognitionem exarte intitu-let. Atque hanc dicit evacuandam , cüm su-pervenerit Visio beatifica; ut propterca v. 12.dicat: Videmus nunc per speculum in anigmate:tunc autem facte ad faciem. Nunc cognosio exparte : tunc autem cognosiam , sicut & cogni-tus sum.

z. II

j. AD cognoscendum proinde sensim a Veru'Matre in norara clausulä intentum , in-vestigare oportet: quid illa senserit circa id,quod per clausulam principaliter videtur negari,nempe circa notitiam,quam Angeli iancti habue-runt de mysterio Incarnationis, & alijs Virgi-nem Dei Genitricem concernentibus ? Quan-tum autem ad hoc , ex prasenti primä HistorixParte habetur: Ven. Matrem non solüm de hacexpreffisse notitia omne id, quidquid apud Scho-lasticos materiam istam exactius pertractantesrepetitur > verum multa insuper alia, qua: ipsi

hact«.