n8 Annotationes ad primam Partem

hactenus non cognoverunt. Sic, quod Ange-lis , cimi adhuc viatores existerenc , revelatumquantum ad substantiam suerit Incarnationis my-sterium : & quod Christus deberet este caputeorum ; dixit n. 8 8. Item, quod tunc ipsis re-velata similiter suerit Marite Divina Maternitas :& qualiter ob eandem Dignitatem ipsa sutura es-set Regina non tantum Angelorum, sed & om-nium creaturarum ; scriptum reliquit n.go. De-claravit ptxterea a n. 93. quomodo in signo il-lo : mulieris vestita: sole , relato Apoc. c. 12.v.i. &c. Alia complura Matris Dei mysteriaijsdcm adhuc viatoribus suerint revelata. Om-nia autem mysteria ha:c, qua: ex revelatione Di-vina, dum adhuc viatores erant, Angeli credide-runt, patefacta ipsis suiste cum multis alijs circum*stantijs , mox ut remoto Divinitatis velo fuerebeatificari, declaratur 'an. t iJ. ubi expreste po-nitur manifestatio,(anctis Angelis, quamprimumluerunt beatificari, a Deo facta circa Decretumsuum absolutum Incarnationis in carne paflibili,in hominis lapsi remedium; cum tamen ijsdemadhuc viatoribus revelatum duntaxat suerit De-cretum dicta: passibilitatis conditiouatlim ;utan-tecedentcr n.95. dicitur. Ponitur vero ibi nonlolum dictum Decretum absolutum ; verum eti-am opera Redemptionis: ejus effectus: disposi-tio Legis gratia:: & ministeria, quae ipsismet An-gelis pro hominum salute erant perficienda. At-que haec omnia declaratVen. Mater, suille ipsismanifestata &tunc intimata,

;. Attamen duo hic occurrunt merito ob-servanda. Primum est: quod, licet totae tan-ta sint,qua:ibi an. t 12. dicuntur , circa myste-ria &Sacramenta nostra: Redemptionis tunc An-gelis suiste manifestata ; nihilominus Ven. Ma-ter dicat, nonnisi partem Decreti illius suistetunc ipsis declaratam : conceptumque (sunt ejusverba) in Divino conßflorio decretum , sacra*menta ifihac concernent Angelis pro parte mani-feftavit , inquiens &c. cx hoc enim infertur, cir-ca eadem Mysteria, multa ipsis alia temansisicocculta. Quod etiam ex ijs confirmatur, quaepostliminio circa hxc ipsa Mysteria (quemadmo-dum ex progresth Historia: constat) Angelismanifestata fuere. Observandum secundo : Ta-metsi Ven. Mater illam Sacramentorum, ac My-steriorum Incarnationis in carne passibili, ac Re-demptionis manifestationem, sactama Deo An-gelis ä principio Beatificaiionis eorum, pro captunostro , declaret per modum locutionis Divina:;hoc tamen ncutiquam este intelligendum, quasiea suerit propria Revelaris ; sed visio potius,inVerbo , aut in estentil Divini ; nec enim infre-quens est Ven. Matri declarare tali modo mani-festationes factas a Deo Angelis in visione bea-tifica circa Decreta sua; ut liquet ex n.ips- ubi,cüm per modum Divina: locutionis posuistet ma-nifestationem Decreti circa puritatem originalemMaria:, factam Angelis Sanctis, ita loquitur : Ethoc fuit decretum , quodsacratissima Trinitas An-gelis manifeflavit , ad gloriam , venerationemqueoccultorum , ac invefligabilium judiciorum sito-rum exaltandam. Cumque Divinitas speculumvoluntarium fit y in ipsa visione beatifica (quoties

ita placuerit) nova Caelitibus myfieria exhibens jnovum hoc magnitudinis sua fihema oftendit y &c.Ca:terum, si Ven. Mater hujus fuit opinionis,quod manifestatio istha:c, circa conceptionemBeatissima: Virginis, Angelis de novo paulo an-te facta, visio fuerit in Divina estentia ; certumest: talem multo magis suiste manifestationemDecreti circa mysteriaRedemptionis, ipsis a prin.cipio eorum beatitudinis factam. Igitur ex ha-ctenus dictis habemus, sensum Ven. Matriseste:quöd Angeli Beati a principio siia: beatitudinisviderint in estentil Divini non solum mysteriumIncarnationis, & alia Matris Dei, qua:ipsi eti-amnunl viatores crediderunt; verum etiam My-steria Redemptionis, modo supra declarato; itatamen, Ut multa alia ad dicta Mysteria pertinen-tia ipsis manserint occulta, qute postliminio ijs-dcm fuerunt manifestata.

§. IU

4. T satie döctrina est communiffima , tum-*-* Theologorum modernorum Scholasti-

cöruin , tum Expositornm S. Scriptura: , senti-entium : Angelos beatos a principio beatitudi-nis sua: vidisle in Verbo mysteria Incarnationis,ac Redemptionis : necUon concordantium ea

5. Scriptura:, ac Patrum loca, juxta qua: neces-sario dicendum videtur: Angelos sanctos Myste-ria isthrec longe ante eorum existentiam & exe-cutionem cognovisse &c. cum alioD. Pauli lo-co, ubi, juxta aliorum Patrum interpretationem,Angelos illa nonnisi post eorum exeeutionemcognovisse significatur. D. Pauli Textus fiele ha-bet, Ephese. 3. a v. 8. Mihi enim omnium San-äorum minimo data ef gratia hac : in gentibusevangelixare inveßigabiles divitias Chtifli , & il-luminare omnes , qua fit difienfatio Sacramentiabsconditi a faculis in Deo , qui omnia creavit: utinnotescat Principatibus fiTPotefatibus in Ca-kfli-bus per Ecclefiam multiformis Sapientia Dei. Ubiper verba illa: Sacramenti absconditi aficulis inDeo (cujus dispensationem omnibus manifestan-di, ait Apostolus, sibi suiste concedam gratiam,intelligunt mysterium Incarnationis , ac Redem-ptionis per Christum S. Cyrillus l. in fft. c. 3. &l.t. de reBa Fide ad Ree. S. Gregorius NysienusHom. g. in Cant. S. Hieronymus super illum loc.Verbum : Innotescat , in sua propria significatio-idem est, ac utmamfefietur , aut fiat notum id,quod hactenus ignorabatur ; consormiter adcommunem Patrum explicationem. Per Prin-cipatus &Poteßates (ut communis est Interpre-tum opinio, cumSS. Joanne Ghryfostomo, Hie-ronymo , & Augustino) intclligunrur Angelibeati, prout facile ex verbo illo : Cocleflibuscolligi potest. Per Ecclefiam non intelligiturCoelestis , sed terrena ; prout communiter Pa-tres supponunt, probantque ex contextu Mo-derni. Ex quibus tandem omnibus infertur : sen-sum Textus supracirati alium non este , quamquod Paulus dicat: datam sibi suiste gratiam il-luminandi omnes, docendique eos diipensario-nem mystcrij Incarnationis , ac Redemptionisper Christum, absconditi a sxcuiis in mente Di-vina