hujus sacra tilßoru * Annotatio XXV11. 129

vini, in quä jam tüm erat decretum & quodex sua dicti mysterij praedicatione , qua illumina«vit Ecclesiam , secutum suerit, quöd per ean-dem Ecclesiam innotuerit etiam Angelis beatismultiformis sapientia Dei, in hoc ipso resplen*dens mysterio , quam hactenus ipsi minirrstcognoverant. Atque secundum hanc interpre-tationem SS» Cyrillus, Gregorius Nyssemts, acHieronymus supracit. Theodoretus, Theophi-lactus, Oecumenius in hunc loc. & S. JoanncsChrylostomus ibi Hom. 7. & Arafat, in Evang.sfoan. ajunt *“ non cognoville Angelos Sanctosmysterium Incarnationis,acRedemptionis,usque-dum idem suerit ipsis per Ecclesiam manifesta-tum , vel in ipsi eorundem Sacramentorumexeeutione, vel mediante Apostolica praedica-tione.

s. Conbinantcs igitur Theologi modernilocum istum cum alijs, cxquibus habetur : An-gelos sanctos cognoville Incarnationem, ac Re-demptionem longe antequam eadem mysteriaexeeutioni mandarentur : necnon cum senten-ti£, qua iplimet dicunt : vidisse Angelos mysteriaisthaec in esientia Divini a principio beatificatio-nis eorum, ajuirt : quod viderint ea ex tunc ,quantum ad eorum lubstantiam ; non autemquantum ad omnes partes, species, causas, esse-ctus, modos, ac circumstantias.* quorum multaipsis manserunt incognita , usque ad actualemeorum exeeutionem, in Ecclesii a Christo, ejus-demque Apostolis manifestatam. Quod autemhoc lolüm voluerit loco cit. Apostolus signisica-re, probat erudite Suarez. Tom. de Angelis , /. /.c. 7. ubi in hunc ipsum sensum Patres citatos in-terpretatur. Eodem prorsus modo dictum eti-am locum intelligit Cornelius a lapide ibi v.dum ait; Dico ergo'. perEccksam,id efiperea,qua gesa sunt d Cbrifio , & ApoßoUs in Ecclefid ,perque gratias & dona Ecclefia ab ijs communica-ta, multa mjfieria Chrißi, &chrißianorum, An-gelis innotuisse , qua priiis ignorabant ; licet enimfnjflerium Incarnationis , & Redemptionis noflrauoad ßubßantiam ex revelatione d principio suaeatitudinis agnoverint j non tamen omnes ejuspartes , } (pectes , causas , ej feäus , modos , circum-stant t as cognoverunt , sed didicerunt , cum ea inEcclesia seri , exhiberi , & geri viderunt.

6 . Attamen haud tali modo haec sunt intel«ligenda, quasi Angeli sancti usque ad actualemprxdictorum Mysteriorum exeeutionem, Apo-stolicämque praedicationem , eorum dunraxatcognoverint substantiam ; siquidem certum est:Innoruiste ipsis praeterea multos eorundem mo-dos ac circumstantias, praesertim omnia ea, qua:praedixerunt, ac intellexerunt Prophetat. Patethoc manifeste ex eo,quod secundiun ApostolumadHebr.c. 2.v. 2. Lex autiqua , in qua tantaChristi mysteria suere praefigurata, data luerit per-ministerium Angelorum: Item, quod juxta Dio-nysium, S. Pauli discipulum, de cotlefliHierarch.c. 4. Angeli illuminatior , ac instruxerint anti-quos Prophetas circa Mysteria ab ipsis praenun-tiata. Accedit: Regulam este generalem, quamassert D. Thomas t.p. q. 74. a. f. quod omniaMysteria a Prophetis praenuntiata longe perse-

Annet. Part. I.

ctius innotuerint Angelis , quam ipsisstiet Pro-phetis. Doctrinam igitur illam hunc in moduminrelligere oportet : quod nimirum sancti An-geli non cognoverint omnes modos,circumstan-tias &c. mysterij Incarnationis , ac Redemptio-nis ; sed , quod cognita quidem omnium eorumsubstantia, simul etiam multas cognoverint eo-rundem Circumstantias : pluribus interim alijseorum notitiam effugientibus, quarum honnul-lx postmodum mediante Ecclesia ipsis innotue-runt. P. Suarez magis particulariter hanc mate-riam pertractans, Tom. cit. I. 6 . e. $.a. n. 6 . ait:Angelos a principio beatitudinis eorum vidissein Verbo nonlolum substantiam mysterij Incar-nationis, & Redemptionis , verum etiam prin-cipaliora puncta,rationesque primarias dicti My-sterij , cujusmodi sunt .* q«od Redemptio me-diante pastione, ac morte Christi perficienda estset: quöd resuscitandus Redemptor , Ceelumq;esset repetiturus: Lapsus item generis humani ,utpote qui principalem eidem Redemptioni an-sam prxbuit & c . Sic ergo prsdictus Author su-um concludit discurilim ; Licet, inquit , dtflapracipua capita ejus Mjfierij ; primaridsque ra-tiones illius in Lerbo viderint ; nihilominus mul-tas alias particulares circumflantias ejus ignorarepotuerunt ; quia nsn efi opus , ut omnes rationesillius Mjflerij in mente Dei latentes comprehen-derint : vel ut omnes Christ altiones in particu-lari, & totum vita ipsus decursum prafiiverint ,aut omnes effeäus Redemptionis ejus. Ex quibusvidere licet, quam conformis sit doctrina Ven.Matris superius relata communi illi Theologo-rum, per quam Scriptura & Patres etiam in ijs ,in quibus videbantur oppositi , jugiter concor-dantur.

7. Habemus igitur ex hac doctrini : quodmulta: rationes, partes, modi, ac circumstandadictorum Mysteriorum fuerint in Deo , Angelisbeatis a principio sacculorum occulta. Pariter ,quod multa earum suerint a Domino successutemporis, prout conveniebat, ijsdem revelata ;quemadmodum sine dubio Angelis sanctis,Ma-ria custodibus, ijs prasertim, qui ad assistendum,& inlervicndum dictis Mysterijs specialiter erantdestinati , de novo aliqua hujusmodi revelatasuerunt, tempore exeeutioni Mysterij cujusdamproximo , e. g. quando Angelis in Maria custo-diam deputatis procedendum erat, ad eandem initinere Bethlehemicico illuc comitandam, ubi incarne humana Filium Dei nasci oportebat ; val-de est verisimile, revelatum ipsis a Deo fuisse de-fectum omnis humani subsidij: & quanta essentduobus Sanctissimis sponsis ibidem perferenda,adeö ut necessitate compulsi , sub porticu illo ,seu spelunca divertere deberent, in qua «terniPatris Filius factus homo Mundo nasceretur. Id-que revelatum ipsis videtur , ad insinuandamuna cum hac noritiä singularem illam sollicitu-dinem ac reverentiam, qua assistere ipsi , ac de-servire dicto Mysterio deberent. Ac tali modoin alijs quoque contigisse, facile credendum est.Si igitur probaremus, quod ex cognitione , quaSpiritus illi beati astentiebantur huic particulariMysterio ( aut circumstantis quoad principale(r) lucar-