Jnnotationes ad primam Partem

i]6

limis gratia: beneficium ipfc contraxerat} qu«erat postrema boni Spiritus Lex, circa hunc actumab Apostolo observata. Veium h®c ipsa nonminiis in eo adimpleta repetitur elogio , quofanctiffima Dei Mater Discipulam suam quoadDivina beneficia reliquis omnibus praetulit } si-quidem perpendendam proponens eidem Disci-pula: eminentiam favorum , quos ipsa accepit,iimulque admpnens pr®vi® indignitatis ex parteipsius, insinuavit illi tanto majorem ex hoc ipsocapite correspondendi obligationem , sic eam in2 . Part, n. 157. alloquens : Certam te esse volo,Filiarum & ipsum cor tuum hanc tibi veritatemoccinet, quod nempe Altijsimtts cum nemine fece-rit talia, qualia teettm j tu enim nihil valebas, ni-hil poteras, pauper eras, & plus omnibus inutilis.Sit ergo etiam tua gratitudo major omnium crea-turarum. Quod idem». 241- denub repetijtdicens: Non potes infeiari, neminem be ne faäisadeo esse cumulatum sicut tu } interim etiam nemi-nem meritis te esse inferiorem. Quomodo igitur po-teris aquar e,& compensare tantum debitum.fi nonsaltem coram omnibus,&plus omnibusfilijs Adamte humilias ? Iste nimirum modus erat, quo DeiMater sanctissima suam Discipulam in humilita-te fitmabat, etiam in ipsis, qua: de ferner scriberejubebatur, elogijs} cum enim latere creaturamistam non pollent beneficia a Divina manu ac-cepta } hinc conjungebat notitia: huic alteramillam propria: indignitatis, quatenus nimirumejusmodi perpendendo extrema , clarius indeagnosceret gravitatem obligationis fu*, & oblitaomnium a le gestorum, attenderer prarcisead id,quod deberet: hocque modo excelsam illamobtinerer virtutem, ä mellifluo Bcrnardo firm.13. ineant, hisce verbis descriptam : Magna &rara virtus profeäo efi , ut magna licet operan-tem, magnum te nescias , & manifeßam omnibustuam te solum latere fanfiitatem , mirabilem teapp ar er e,& contemptibilem reputare. Hoc egoipfisvirtutibus mirabilius judico. Fidelis revera fa-mulus es, fi de multa gloria Domini tui, etfi nonexeunte ex te, tamen transeunte per te, nihil tuismanibus adharere contingat.

1 1. Manet igitur ex integro resolutum du-bium , in principio praesentis Annotationis pro-positum ; etenim in enarratione, quam Ven.Mater in hac Historia de multis acceptis Divinisfavoribus facit, repetitur (ut vidimus) honestasVernilitas actionis, eosdem conscribendi; veri-tas particularis clogij, quod causam dubio pr®-buit: observantia legum boni Spiritus in cir-cumstantijs Revelationis cujusdam , adducendoin exemplum D. Panium Apostolum, quem fuitpersecte imitata in fine , in modeftid , in violen-tia, in moderamine, in modo , in compofitione :ac tandem etiam in humilitate, qua easdem enar-ravit Revelationes. Laudare igitur f'eipfum obvanam ostentationem, ac pro humana duntaxatcaptanda gloria, hoc est,quod Spiritus Sanctus inProverbijs condemnavit, non verö laudare fe-ipsum, qualitatibus, legibusque boni Spi-ritus , ut supra diximus, observatis.

ANNOTATIO XXIX.

Textus : Nec denique Mariam Virginem Sa-cratissimum , dum evidentibus hisce vi-sionibus f rueretur , aut Jpeciebus, cum evi-denti a (quamvis abflractiva filiim) ma-nifest antibus objecta, interetur, actus or-suros Fidei exercuisse , aut habitum ejusadhibuisse , sed solum habitum fient iainfusa. N. 49a.

§. I.

1. XlOn ponitur h®cAnnotatio, quasidoctti-O* na pra-sentis clausula: aliquam in fe con

tineret difficultatem , utpote qua; comuni sensuiTheologorum per omnia conformis repetitur;sed eo duntaxat ex capite, quod Scriptrix Ven. ineä contradicere videatur ijs, qua; in altera Histo-ria: Parte scripta reliquit. Certum siquidem est,quod non modo tunc, quando doctrina quas-dam contineretur non fana, verum etiam tunc,quando res quasdam sibi opposita: inibi doceren-tur , omnis Historia: hujus, utpote script® tan-quam privatim revelat®, periclitaretur authorfctas; quemadmodum enim Spiritus Divinus fal-sum aliquid docere nequit, ita nec res quasdamaffirmare sibi oppositas , qua: simul ver® nonsint. Porro oppositio qu®dam deprehendi vi-detur in eo, quod eadem Ven. Mater Ui.c.16,hujus i.Part. scriptum reliquit, loquens de ope-rationibus a Beatiffima Virgine Dei Matre in in-stanti reali conceptionis fu® exercitis, n. enim22$. eas determinans Virtutes, quas in primoillo instanti physico fui ejfe actualirer exercuit, ait;Primas tenuere virtutes Theologica, Fides, Spes ,& Charitas, Deum pro objeEio respicientes : in hismox feje exercuit , Altijfimo, quo per fidem fieripeteß , modo cognoscens Divinitatem , una cumomnibus perfectionibus, attributisque infinitis, ibicontentis, Trinitate ac dißinäione Personarum &c.& immediate pergit dicens : neque tamen cogni-tio isthac alteri oberat, quam de Deo consecutaefl, ut mox subjungam. C®terum cognitionem,quam dicit non fuiste impeditam ab actu illo Fi-dei, antecedenter explicato : sed datam ei suissein eodem instanti reali: cognitionem, inquam,hanc». 22 8. ijs verbis declarat: Frater aüusFidei infusi, aliam de mysterio Divinitatis,ac fan-äijstma Triadis notitiam obtinuit ; quam licet eoconceptionis instanti intuitive velut beata non vi-deris, vidit tamen abstrailive,alid luce,& intuitu,inferiore quidem ipsa vifione beatifica } omni tamenalio modo , quo Deus intelleElui creato fe manife-stare potest, aut defaElo manifestat, superiore. Si-quidem ei communicata fuerunt species quadamDivinitatis tam clara ac manifesta ,ut in ijs agno-verit immutabile Este DeifiT in hoc creaturas om-nes, uberiore luce, ac evidentia, quam una crea-tur a per aliam cognofeatur. Ex his ergo apparetoppositio } dicit enim hic ? Mariam in uno ,eodemque instanti reali habuisse cognitionemevidentem , seu visionem abstractivam per pro-priam speciem Divinitatis, ac Trinitatis Sanctifsi-

m®:

/