IntelligitMaria divi-nam justi-tiam peteredestructio-nem gentisiliius.

Oratio Ma-tris Deiprovocan-tis ad divi-nam mise-ricordiamallegandopro Ephesiuis praestitisibi hospiti)meritum.

DominusMacri fiwscausam sua:erga Ephe-sinosindig-nationis inclariltimavisione de-clarat.

Concilia-bulum iLuciferoIongd anteChristi in-carnationecelebratumad delibe-randum,

... lomodoii. :.ine-ict i uniircligionü,

? lirem excripturisin lege gra-ti* erigen-dum conje-cturavsrat.

141

pleta , ut plane jam mererentur supplicium,quod nonnisi respectu ipsius eilet suspensum.Praeter istam autem responsionem fanctiffima■ Domina insuper cognovit , quatenus divinajustitia a fe permissionem quodammodo pete-ret , & consensum ad evertendos idololatrasurbis Ephefinx incolas, & accolas. Vehe-menter enimverö afflixit notitia ha:c,& respon-sum pijssimum indica: Virginis cor ; non ta-men cessit immensa quasi cbaritas, neque per-territa est , sed multiplicaris precibus Domi-num affata, sequentia reposuit.

433. Altißime /’f,v > inquiebat, jufius es tu,perinde Atque misericors ; novi equidem , tuncjustitia tua exeri rigorem, quando mtfericordialocum amplius neu habet: & ad hoc quidem, uthac locum obtineat , qualibet tibi sufficit causa ,quam sapientia tua skbmimfirat , licet ex par-te peccatoris exigua admodum ßt. Quamob-rem respice modo, Domine mi, quoniam hae ipsaurbs domicilium mihi obtulit , & hospitium , utfecundum tuam voluntatem conversari hic va-leam ; atque incola ejus mihi, & firvo tuo Joan-ni subvenerunt , oblatis etiam fortunis fitis.Mitiga igitur, Dem mem , hanc severitatem tu-am, aut potius in me vertatur , ut ego ejus vimperpefid, mifirandos illos turbini eripiam. Atfytu ipse omnipotens Domine,fat copiosa utique pol-les bonitate, & infinita adeo misericordia, ut inbono vincas malum : tu ergo potes amoliri obi-cem, quo remoto ex beneficentia tua proficiant,me hac ratione oculi mei videre cogantur in totanimabas manuum tuarum laborem, & sangui-nis tui pretium tibi deperire • Hnnc m mo-dum orancirespondens Dominus: Mater mea,inquit, volo , ut jufiijfima indignationis meacausam perspicue cognoscas , clareque videas,qUantism eam homines illi, pro quibus inßasßntmeriti: attende ergo , & videbis omnia. Hisdictis , actutum in elatissima quadam visioneexhibita ei fuere omnia, qua: sequenti narra-*tione exponentur.

434. Cognovit itaque, plurimis,antequamDei Verbum in virgineo thalamo suo homineminduiilet,(arculis,Luciferum in quopiam ex suisillis conciliabulis, quxin hominum perniciemfrequentet celebraverat, dxmonibus suis italocutum f uisse : Ex illis ipfis, quas in calo jambaufi, inquiebar, dum in primo illo adhuc ßa-ttt eram, uotitijs, atqUe ex vaticinijs , qua De-us homini fecit, quin & ex multis favoribus,quos in amicis suis demonfiravit , haud obscurecolligere potui , eidem Deo vehementer gratumfore, fi homines utriusque fixus suturis tempo-ribus a certis quibusdam vitijs , qua ego inmundo maxime conservari velim, sibi tempera-rent , uti prafirtim a carnis voluptatibus , &rerum cupiditate, & avaritia ; & fi forte circahujusmodi etiam ijs , qua licita sunt, se abdi-cent. Atque hac,ut illifaciant ficus, quam egoVelim, multa illis dabit auxilia, Poflquam au-tem talibus virtutibus nos vicerint , infigniaprofecto obtinebunt pramia, & Deifavores, utiego in aliquibus, qui halle nus casti,pauperes, &obtdisntes suerunt , indicijs numme dubiis ni

Myßica Civitas D EU

deprehendi. Atque hac ipsa via plurima mihidecedent, nifi malo in tempore opportunum ase-ratur remedium, aut certe compensanda huiccladi modis omnibus, quibus a nostra afiutiafieri poterit , obvietur. Illud prater ea conjectu-ro, dr du dum mecum ipfi confidero, qu dfi divi-num sorbum humanam carnem assumpserit, utiassumpturum intelleximus, caßtsfimum illud lon-geque purisfimumsore > atque insuper tn eandemrem eruditurum permultos , ut cafiitatem fi-äenturpaßim viri, &fomina, & ha quidemtametsi imbecilliores sunt, sunt tamen & tena-ciores : atque hoc certe omnium dirijfime mehabebit, fi d fixu fiquiore vincor, poflquam pri-mam illam mulierem tam feliciter vici. Adhac in veterum monumentis, & scripturis pluri-mi promittuntur favores, quibus homines ejus-dem cum Verbo Incarnato natura, frmturisunt, certum itaque eß, eandem hominum natu-ram d divina potentia valde erigendam, atqueditandam esse.

43 s- Atqui his omnibus qua ratione refi *fiam, vefirum hic (inquiebat porro Lucifer) re-quiritur ingenium, & diligentia: in mediumergo jam conserendum est consilium, quibus vijshomo d tanto bono poffit arceri. Atque adeöita ex longinquo interni adversus Evangeli-cam sacrarum religionum perfectionem odia,& consilia ortum habent» Diu enimvero te-nuit hxc inter dxmones consultatio. Tandemvero omnium consensu definitum est: mag-nam semper dxmonuin multitudinem inpromptu esse, & legionibus illis ut capita, Scduces ptxeste debere, a quibus potissimumimpugnentur ij, quibus mens esset in castitate,paupertate, & obedientia vivere » deinde utcastitati prxeipud illuderetur,inducendum essegenus quoddam Virginum, qux nonnisi fictaaliquä, apparenti, & mendaci virginitate adspeciem duntaxat eminerent , interim auremin conficta falsi istius tituli praerogativa ipsiusLuciferi, omniumque suorum dxmotium ob*sequio fe manciparent. Atque diabolico hocinvento non solum animas illas majori trium»-pho sibi adducendas speraverunt orciniani Ca*curgi, sed etiam vitam castam , vereque reli-giosam, quam Deum hominem, ejusque Ma-trem in mundo inducturos conjecturaverant,denigrandam, contaminandamque este. Utergo in orbe fictam hanc religionem infernustanquam inventum futim latius promoveret,eandem ita fundare, Sc erigere decreverunt,Ut simul temporalium quidem bonorum afflu-entia, natura: verö Voluptatibus, occultatotamen eorum usu, affatim estec instructa ; li-cere enim volebant ejusmodi instituti sectato-ribus , ut sub religiosi cujusdam , & dijs sa-cra: castitatis pallio propudiose admodum vi-c* latere poster licentia»

436. Mox autem aliud iii deliberationemadductum est dubium , an nimirum religiohxc talis e viris , seu fi minis potius effer con-standa. Meros viros aliqui dxmones adhiben-dos censebant,utpote in quibus tanquam con-*stantioribus perennaturum secilc eilet institu-tum*

Definientin hoc coa>ciliabuloin vitas re-ligiosa se-ctatorespersecutio.

Statuituretiam adilludendaiöveram ca-stitati: in-stitui debe»re itaiumquendamfictas virgi»nitatjr,

Diabolicahypoccifivcujus opeinveimuuhoc promo-vere labo-rant.

t