Figurs? sta-tus istius& modioperandi inDei Matre.

j.Reg.S.v. 7.

Exod, 40,v, 17.

Levit. 14.

r. tj.

Exponitur,qua rationein huc Dei-para' statuexpictasint, qULin prwmifsis siis figu-guris fue-runt prs-monlirata.

Quomodo

species re-rum intel-lectui Dei-parae infu-siv in Deotepradenca-vetint crea-turas.

Petente di-vina Matreab hoc ope-

Tertia Pars , Lib*

tur; ita ut ex potentia imaginativ* officina nonegrederentur, neque intellectus attivus cum il-lis operaretur ; quippe qui eo ipso temporesupernaturalibus , & in/usisfpcciebus fuit iliu-fttatus; licet inierim ipeciebus , per sensumcommunem suggestis, uteretur ad id, quod adsentiendos, perpetiendosque dolores, afflictio-nes, & pxnas sensibiles ncceslarium erat. Etficinalmx Dei Matris Maria? templo plane ac-cidit id, quod in templo Salomonis, tanquamillius figura, factum est, dum lapides extra il-lud politi, aptatique fuere; in ipso veto &malleus , & secaris , & omne ferramentum nonsunt audit*. Pari modo etiam animalia macta-ta, obiataque fuerunt in sacrificium supra alta-re , quod in vestibulo, & extra sanctuariumfuerat: atque in eo solo offerebatur incensumholocausti , & aromatis , sacro igne con-sumpti,

f43. Et vero quod ibidem in umbra prx-monstratum fuit, in magna Regina, ac Do-mina nostra completum est; in parte quippeinferiori sensuum anima: omnium virtutum,qux ad supremam pariem pertinebant, lapidesdolati, elaboratique fuerunt. In atrio, & ve-stibulo vero ßnfitHW communium confectumest sacrificium pxnarum, dolorum, omnisqueafflictationis, quam pro Ecclesix fiiijs, eorum-que adversis perferebat. In fanetis deniqueSanctorum^ id est, in intellectus & voluntatispotentijs solummodo offerebatur inceniumaromatum, & contemplationis, ac visionis di-vina: odor cum incomparabilis amoris igne.Atqui ad ejusmodi cstectus apex non erantspecies, per sensusingrellx, utpote tuditer ni-mium objecta sua reprxsentantes, & non sinetumultu, & strepitu , quem illa fecum inve-hunt, quare a divina potentia exclusx, & inlocum illarum alix fupematurales, & infusa siib-siitutx sunt, eadem quidem objecta reprxfen-tantes, multo tamen putiores , ut vifionis ab-ßraihva, qui Deum videbat, contemplationideservirent; &simulillas species, quas in ist-tellectu circa Deitatis efientiam jugiter habuit,comirarentur : atque adeo Deum sine inter-missione videbat , Si in summa imperturbata:pacis quiete, tranquillitate, ac serenitate ama-bat.

f 44. Porro species hx infusx a Dei eilen»tia dependebant, in ea siquidem excelsa: DeiGenitricis intellectui reprxfentabant res om-nes , perinde atque speculum quoddam ex-hibet res, qux ance illud ponuntur : quxproinin illo cognosci postsint, quin se quis ad easipsas intuendas convertat. Similem itaquein modum Deipara Virgo res quaslibet in Deocognovit una cum omni fidelium necessitate,& indigentia: & quid sibi exinde incumbe-ret Uegotij, aut in adversis, quibus impeteban-tur , subvenirer : & quidquid demum divinxmenti placitum , acceptumque foret, ut ipsaporro in terra faceret. De reliquo ab hacagendi, incelligendique ratione Omnipotensexcepta este voluit omnia ea divinx MatrisPpcra, qux ctrea prxstandam S. Petro, au;Pari Ut.

Vlll.Cap.V IU. 17,

S. Joanni ob.edientiam erat exercitatura : autsiquando forte alij etiam Apostoli faciendumei quidquam constituerant. Et vero ad ipsiusalmx Matris preces hxc ita constituit Dominus,ne pretiosae adep , & dilecta: obedientix di-spendium faceret : atque ut hac ratione mani-festo etiam nos erudiret documento soll obe-dientiä duce divinam voluntatem optime, cer-ti Ili meque cognosci, neque obedienti neeesieesse ad alia media, & ambages recurrere , utdivinx mentis placita discat, dummodo sciat,a superioribus suis qui potestatem habent, idsibi prxeipi; hoc enim absque dubio id est,quod Deus jubet, & fieri convenit, supremxq;Majestati placet.

6 4 s. Atque ita in universis suis Operibus,dempta una duntaxat obcdiencia, &: qux inhac etiam involvebatur, sacra EvchariftixCb»»-munione , (acratilTitnx Deiparx intellectus;acommercio creaturarum sensibilium, aut quxei per fenssis ab his immitti poterant, specie-bus nihil omnino dependebat. Sed ab omni-bus istiusmodi continuo libera, &C ininternxquietis otio composita abßraäivd divinitatisvisione perfruebatur, quin vel dormiens, vel vi-gilans, vel otio, vel negocio, vel labore, velquiete interrumperetur, aut opus ei efflet dis-currere , aut ratiocinari ssiper intelligendoaltillimx perfectionis fastigio, aut opere quo-piam, quod vel Domino factu acceptistnmim,vel Ecclesix necessitatibus accommodum, auttempori, modoque subveniendi consentane-um eilet. Hxc quippe omnia ope divinx vi-sionis inteliigebat, licuti ea Beati cum fila illavisione incelligunr. Et quemadmodum por-ro in Beacorutn visione minimum est id, quodcirca creaturas cognoscunt, ita & in magna Re-gina, ac Domina nostra, si demas, quod sanctasEcclesix statum, ejusqueregimen, atque omnesdenique animas concernebat; de reliquo tan-quam prxeipuum suum objectum cognoscebatincomprehensibilia Deitatis mysteria» eaqueprx supremo quoque Seraphino, aut beato incxlis homine. Hoc ergo pane, & vitxxter-nx alimonii in illa sua solitudine , quam eiDominus prxparavir, pasta fuit. Ibi enim*Vero pro Ecclesia sollicita suit, sed non tur-bata ; officiosa, sed non inquieta ; curis exer-cita, sed non distracta; verbo in omnibus in-tus , & foris Deo plena , purissimo divinitatisauro vestita , atque in incomprehensibili illopelago penitus absorpta, & immersa ; & prx-ter, ac inter hxc omnia omnium filiorum suo-rum obfervantissima, eorumque prxsidiojugi-ter intenta ; hac enim iuppresla sollicitudine,nulla omnino ratione conquiescere poterat ma-terna ejus charitas«

y Propter hxc oliahia quidem dat«sunt ei, inquam, dux aix aquilx magst x; qui-bus volatum suum ita extendit * ut ad statumillum, & solitudinem pertigerit, quo nec ho-minum unquam, nec Angelorum vel cogita-tus tantum pertigit 1 atque inde iteruha a tamexcelsa sua habitatione ad ferendam mortali*bus opem descenderit i ac «volaverit f idqn*¥2 non

do excia-tur exerci-tium obe-dientix Ec-clesia: re-ctoribusprxstandac

Securitas

obedientix.

Maris in-tellectus abomni crea-turarumcommercioindepeu-dens.Moduscontinuat*visionisDei, &quomodoin ca exhi*bitx sintcreatur*.

Qüäitteminentdtinstasttsistius so-litudineimpleveritgeminosillossuos effe-ctus unio*nis cum ,Deo, &jfb-licitudiüispro fideli-bus.

Quomodohis duabusalis sit usa«