Annotationes ad tertiam Partem

reliquerit: Voluit enim Dominus JESUS , ut, ipsoad Patrem revertente, Apostoli materno filatio,&eruditione fruerentur : qui quidem j licet doEliejfent a Spiritu 6. altilia tamen potuerunt edoce-ris qua Mundo justitia Solem edidit, & fontem fa-pient ia ex partu Virgineo, intemerato nobis alveoproduxit. Hinc elt (verba /une Dionysij Car-thusiani in i .dift. i6.q. 2.) quod ipsa DivinissimaVirgo non filum habuit sapientiam , & scientiam,prout sunt dona gratiagrath data,secundum ha-bitum, fid etiam fecundum alium, ipsdque do-cuit multas utriusque fixüs perfinas. Ac pro-prere» (ut defendit Gabriel in skpplem. in 4. difl.4-p. a. 3. dub. 2.) Maria pojfidet in Coelo aureolamDoliorum.

s>> Ca:terum indubitanter teneo : Angeli-cum Doctorem,dum Maria: denegat usum actua-lis scientia: , tantum loqui, quantum ad docen-dum publici ad modum Condonatorum ; nonautem qüantum ad docendum familiari instru-ctione. Sic enim id ipsum annotat Cajetanus incommentario, & confirmatur htec ipsi TextusD. Thomee expositio , ex communi sententiaPatrum, superius a nobis relata ; Doctorem enimAngelicum ab his omnibus deflectere volui sie,pradumendüm minime est. Ad illum ApostoliTextum t. adTimoth. 2. & t. ad Corinth. 14.Respondeo cum Hypolito Marracio, in uno eru-ditissimorum suorum opusculorum t Apostoli Ma-riani intitulato, c. 3. Nec crediderim, Aposto-lum, quando in prafatdEpist. ad Corinth. mulieresin Ecelefid tacere jubet , Maria quoque indiceresilentium voluijfi : illas enim omninofirmone tan~git, qua necessitate fallentis natura vel errarepossunt , ut coerceantur vel deviare , ut diri-gantur. Cateritm mulierem illam , qua Materiapitis, & Magistri EcclefiafaEla , justf obtinuitin membra , & Magistra in Difiipulos , non filumextra institutum habet Paulus j verum etiamtanquam eam, ex quaplurimum ipse cum c at er isdidicit , & cum qua etiam aliquando procul dubiocontulit Evangelium, tametsi non ab homine acce-ptum, supra mortales veneratur.

6. Ad rationem denique, quam tetigit Ca-jetanus , Respondeo cum D. Anselmo loc. cit.quod, licet ipst Apostoli edolli fuerint per revela-tionem SpiritusS. omnemveritatem ; incompara-biliter tamen eminentius , ac manifestius ipsa, pertum Spiritum veritatis , illius veritatis profundi-tatem intelligebat. Et per hanc multa eis revela-bantur, qua non filum in fi fimplici fiientid , sedipfi experimento didicerat. Sic etiam S. Ruper-tus super c. 1 . Cant. hsc habet: An quia SpiritusSaucius illos docuit, idcirco tua vocis magisterionon illis ofus fuit ? imb vox tua vox illisfuit Spiritus SanEli. Quidquid supplementi opuserat eisdem mortalibus , vel testimonij ad confir-mandum singulorum finsus, quos acceperant abeodem Spiritu, dividente singulis, prout vult, exreligioso ore Tuo perceperunt. Alterum argumen-tum ä Cajetano per hac verba insinuatum : Ipsaminfiruxifje Discipulos Chrifii de annuntiatione &nativitate Fili), & similibus , ex Scriptura nonhabetur. Solum probae, qubd non fit autho-titatis canonica ; minime autem , qubd non sic

veritas. Sic etiam ex Sacra Scriptura nihilhabetur de morte Sacratiffimae Virginis, aut ejusin Coelum assumptione : nihil de itinere S. Jaco«bi in Hifpanias,nihil de CathedraS. Petri Antio-chia: .* nihil dc multis alijs similibus rebus. Sicucautem ha:c omnia nihilominus creduntur ob au-thoritatem dicentis , ita haud immerito edamcredendum erit Maria: magisterium, ob gravissi.mam tantorum Patrum id affirmantium autho-ritatem. Et tametsi tot authoritates non habe-rentur, id unum sufficeret, qubd non oppona-tur S. Scripturae, ac praterea tam rationi, quampietati Fidelium valde sit conforme, llc enimoptimb notat Laurentius Mafellus/. S. deB.Vtrg.c. i S. Totum id, quod adificat, charttatem auget,pietatem excitat , non debet d viro sapiente &pio repudiari.

§. II.

7. T)Otior difficultas consistit in eo, qubd dica«-*• tur, Virginem beatissimam suis manibusinnumera Symboli exemplaria transsumpsiste, &confecisse ; cum tamen Authores communiterdicant; Symbolum non suiste scripto exaratum,sed solum per traditionem ab uno ad alterumtransijssc, donec postmodbm in Concilio Nie®-no conscriptum suerit. Haud diffiteor, com-munem hanc este sententiam ; sed etiam faterioportet, neque Authores hac de re ex profestoagere: nec quemquam eorum dicere: hanc sen-tentiam colligi poste ex S. Scriptura : vel fun-damentum hoc dicendi efficax este, ac convin-cens. Citantur quidem ab ipsis S. AmbrosiusEpift.ad Syricum , S. Augustinus /. 1. de fid. &oper. c. p. öc S. Leo Epift. 13. Attamen apud hosPatres nec unicum verbum hac de re invenitur,quod perlegenti loca citata fatis patebit. S. fre-natus quidem in favorem hujus sententitealtquo-rnodo inclinare videtur l. 3. adversus Harefts c .4. Attamen ex ejusdem verbis luculenter ap-paret , non eum intendere, affirmare , qubdSymbolum non suerit conscriptum, sed solui«qubd Apostolorum aliqui, qui litteras non no-verant , illud tamen crediderint. Verba Ire-njei sunt haec : Hanc fidem qui fine litteriscrediderunt , quantum ad sermonem nofirumbarbari sunt j quantum amem ad sententiam,& consuetudinem , Ö" conversationem propterfidem , parqudm sapientisfimi sunt. Nempeex hoc , qubd Apostoli sine litteris fidem credi-derint, nullatenus convincitur, symbolum nonsuiste conscriptum ; siquidem rb fine litteriscadit solum super Apostolos ; non autem su-per fidem , quam crediderunt. Habet qui-dem de bis modicum quid Sanctus Hieronymusin Epist. ad Pamachium adversus errores Joan-nis Jerofiolymttani versus med. ubi ait : In fijm-bolo fidei & jpei nostra , quod Apostolis traditum,non scribitur in charta , & atramento, fid in ta-bulis cordis carnalibus. Caeterum neque hic,neque alibi ullum profert verbum, hoc punctumconcernens. Ex recitato vero S. Hieronymi Tex-tu nihil aliud colligi potest, nisi qubd symbolum

princi-