18 Annotationes ad tertiam Fartem

ad Ananiam v.t6, Ego enim ostendam ?7/i,ajebat,quanta oporteat eum pro nomine meo pati. Magisigitur cum elegit, ut pateretur, quam ut ageret.Quod bene observavit Cornelius a Lapide; un-de liquet , inquiens, Paulum, aliosf eleäos Deiservos, magis a Deo eligi, & deßinari ad multapro eo patienda , quam agenda.

Ptceterea , quantumvis sensus gramma-ticalis verborum illorum quid me vis facere ? illesit: Domine , quidvis, ut ego faciam l sensustamen magis proprius, ac litteralis est iste : Do-mine, quid mecum vis faceres sicut enim S. Pau-lus nihil agere potuit ad Christi Servitium , nisicum assistentia , & auxilio Divime gratia:; itaejus opera magis Deo , quam ipsi, erant attri-buenda. Ac propreres consesius est : gratiaDei f um id, quod sum. i . Cerinth. 13. v.io. cumhac abundantius illis omnibus laboravi. Ac perconsequens omne id, quod egi, non tam meum,quam Dei, est opus: Non ego autem fid gratiaDei mecum. Scriptrix igitur nostra Textumillum Pauli : quid me vis facere ? non alio mo-do transtulit, quam quo idem Apostolus eun-dem fuit interpretatus, nempe f quid gratia tuain me vult facere i quod enim operor , totumest tuum ; ac propreres non mihi, sed tibi at-tribuendum. Sicque adimpletum est, quod deS. Paulo Propheta Jeremias longe ante prodixe-rat : Dissipatum efl vas, quod ipse faciebat elutomanibus suis,conversusque fecit illud vas alterum,sicut placuerat in oculis ejus, ut faceret, &erem .c. 18. v. 4 •

ANNOTATIO X.

Textus: Nullum omnino homines peccatumperpetrant , utut exiguum fit , fiuper quonon deleftentur daemones in infierno ; quad-re tj , qui peccantem tentarunt, qmntocy*iis illis , qui in orco captivi harent, fa-cium denuntiant, ut & ipji defiiper laten-tur. Num. 303.

§. tlnicus.

i, TAElectationem, sive gaudium accidentalelocum habere in daemonibus, communi-or est Scholasticorum sententia , quos citat &sequitur P. Suarez /. 8. de Angelis. Item Expoli-torum super Pfal. 12.V.3. Qui tribulant me,exultabunt, fi motus fuero. Super Pf. 37. v. 7.Ne quando supergaudeant mihi inimici mei. Su-per Pfal. 40. v. 12. Jn hoc cognovi, quoniam vo-luifii me , quoniam non gaudebit inimicus meussuper me. Item luper Textum illum Ecel. c. 1 8 .v. 31 ■ Si pr astes anima tua concupiscentias ejus ,faciet te in gaudium inimicis tuis. Estque ex-pretla S. Augustini lententia l. z. de Genes, con-tra Manichaos c. 17• ubi hsc habet: Diaboluspotestatem habet in eos, qui pracepta Dei contem-nunt , & de hac tam infelici potestate Utantur.Quod idem D. Thomas i.p. q. 94.. a. 3. haudobscure confirmat.

z. Tangit nempe hujus rasionem prastämsDoctor Angelicus in solutione ad primum. Quia

in uno , eodemque subjecto stare simul potestperpessio mali, quod non vult, & consecutio bo-ni quod vult 3 quemadmodum stare potest ineodem homine perpessio alicujus infirmitatis,& consecutio desiderati honoris, ita ut ob infir-mitatem , quam desideraret non pati, contriste-tur, & simul ob consecutum honorem, quemdesiderabat, laetetur ; cum enim hoc velle, gcnon velle, non relpiciant idem objectum, idcir-co nullam habent oppositionem. Sic djemonnollet pati paenas, quas patitur : ex altera partedesiderat, ut homines tyrannica: ejus subdanturservituti ; illis igitur Deum offendentibus,suumconlequirur desiderium. Cuin autem gaudiumsit complacentia in postessione boni prius desi-derari ; ut aliqui dicunt: vel passio naturalis adhunc actum consequens; ut cum Scoto nos ejusDiscipuli dicimus, in i.difi. 1. q. 3. & in 4. dist.49. §- in ista quafl. idcirco, cum iu Diabolo di-splicentia pxnarum suarum, & complacentia denostris culpis uniantur,adest propterea in ipso tri-stitia, & gaudium 3 licet gaudium hoc in com-paratione pxnx adeo sit exiguum, ut D. Thomas,in 4. dist. 4 $-q- 2. quefliunc. 1 . ad quartum, illudhaud immerito vocet gaudium phantasticum 5 estenim gaudium omni respersum amaritudine; utdicit noster Alexander Alensis p. 2. q. too.memb. 4.alids3. a.2. tamque modicum, ut prophantastico, jure optimo, habeatur,

3. Nec officit, si dicatur: Angelos & Sanctosetiam desiderare , ne prolabamur in peccata,quibus Deus graviter offenditur : ac consequen-ter circa nostras culpas magnam sentiredisplicen-tiam 3 quin tamen in ipsis ulla tristitia locum ha-b.eat. Consequenter neque in Dxmonibns gau-dio alicui locum este. Non,inquam,hoc officit;quia status Beatitudinis dicit exclusionem omnismali, omillsque pxnx 3 cum sit status omniumbonorum aggregatione persectus : ac vero statusdamnationis , licet (ecum involvat aggregatio-nem gravissimorum malorum ; non tamen in-volvit mala omnia, ac consequenter stare simulpotest cum aliquo bono. Ecce claram, qua: in-ter unum fk alium statum repetitur, disparitatem!in Beatis fraus, sive deceptio , locum non habet:damnati vero notitiam aliquarum veritatum na-turalium habete postimt. Sicut autem fraus,si-ve deceptio, est malum aliquod, ita cognitio ve-ritatis est aliquod bonum, & status quidem Bea-titudinis illud malum non admittit: bonum ve-ro cognoscendi veritatem dari potest etiam indamnatis.

4. Concludo discursum verbis Ven. BedsComment. super Pfal. iz.v. 3. Qui tribulant me ,exultabunt, fi motus fuero , ubi sic loquitur:Illi, qui tribulant me , exultabunt: id est , ho-stes invisibiles, tribulantes & animam tentatione& corpus etiam panali afflictione ; qui non exal-taverunt de Beato ffob tribulato dr viliore ,exultabunt de me , fi motus fuero, vel d bonoproposito , vel a fidei stabilitate. In confirma-tionem hujus veritatis , videatur casus ab eo-dem Ven. Beda l. 3. Histor. c. 13. relatus 3 necnon ille, cujus mettiinit S. Gtegorius l. 3. Dia-log. c. / 7. Ego autem in hoc pancto non me

ultra