Annotationes ad secundam Vartem

Zo

has tales evertant , aut certo impediant , ne tantacontra fe invaleant potentia * qualem eis Dominusimpettitur. Econira n. i ja. ab Angelorum Re-gina Sanctissima Virgine Maria se edoctam di-cit i copioso fructu Sacrbsancts EvcharistiS mi-sere semetipsos privare eos , qui ad Sanäiffimammensam incompofiti omnino accedunt , quasi for-tuito illuc delapfi , aut certe ex consuetudine tan-tum , quin pravid reverentia , & Sanäo timore , utdeberent , Je accingant i

8. Quando igitur tepiditas in tantum excre-scit , ut omnis etiam desit attentio ad id * quodcum voluntaria distractione recipitur; vel quan-do venialis intervenit culpa in ip(o actu com-municandi ; eb quod noft fiat ex alio rriotivo *nisi solum ob vanam gloriam * ne nimirum ali-quis minfis Sanctus * alit minus devotus habea-tur illis, qui ad hancSactani naeniam accedunt:tünc in talibus adeo imminuitur levererttia * uthaiid dubie rrieliüs fit* communionem ipsis de-negari ; sic suadente Döctore Angelico in 4. difi-.cit. a.i. §.ad 2. quafi. 'ubi hsc habet: Si autemsentiret , per quotidianam frequentiam reveren-tiam mintii , & fervorem non multum augeri ,talis deberet interdum abfiinere , ut cum majorireverentia , & devotione pofimodum accederet.Quod autem D. Thomas per imminutionem re-verentias intelligat distractionem voluntariam *vel culpam aliquam venialem in ipso actu com-municandi', manifeste patet ex eo , quod docetJ. 'p. q.79. a. i. ubi qusrens : Utrum per pecca-tum veniale effeä'us hujus Sacramenti impedia-tur ? Tandem in corpore Articuli iic respondet:Rejfiondeo dicendum , quod peccata venialia du-pliciter accipi possunt : Uno modd , proüt fitnt pra-terita : alio modo , prout fitnt aHu exercita. Pri-mo quidem modo peccata venialia nullo modo im-pediunt fiitoium hujuS Sacramenti $ potest enimcontingere * 'quod aliquis pofi multa peccata ve-hi alia cdmmijfa devote accedat ad hoc Sacramen-tum , dr plenarie hujus Sacramenti conftquaturessedum : Secundo autem modo peccata venialianon ex toto impediunt hujus Sacramenti effeäum,sed in parte ; diäum efl enim , quod effectus hujusSacramenti noti solum e fi adeptio habitualis gratia^vel chdritatis sed etiam quadam actualis refeäiospiritualis dulcedinis , qua quidem impeditur , fialiquis accedat ad hoc Sacramentum per peccatdvenialia mente difiraäUs. Ex quibus hsc infer*tur consequentia * secundum principia S. Do-ctoris dariflima Ergo imminutio reverentis *ob quam D. Thomas suadet abstinendum d com-munione , hott sunt peccata venialia praeterita 4qus constituunt irreverentiam negativam ; idest , quod aliquis non habeat omnem eam re-verentiam i quam potest ; sed solum hoc suadetob desectum, seu imminutionem reverentis po*sitivs , id est 4 siquis communicet cum irreve-rentia culpabili, gravi, vel levi 5 ita ut* si CUmirreverentia gravi ad hoc Sacramentum accedat*mortaliter : si cum veniali * venialiter peccet*

0. Verum si in sumptione Evcharistis necvenialis , nec mortalis culpa interveniat , tuncutut modica csteroquin adsit subjecti dispositio *ut communicet, suadendum illi est 5 eo quod

melius tunc sit communicare 4 quam non ; juxtadoctrinam D.Thoms in 4. dist. i2.a.i.§. ad3.quaft.c um enim dixisset : In casu aliquo nihil pro-hibet ejfe melius abfiinere ; quando aliquis proba-babiliter prasumit , ex sumptione reverentiam mi-nui. Sic discursum prosequitur : Si autem hacduo ad invicem comparemus , adhuc invenitur pra-valere sumptio Sacramenti abstinentia d Sacra-mento 4 tum ratione Sacramenti : tum rationepraparationis , NB. qualiscunque fit : tum etiamratione virtutis elicientis alium } quia sumere vi-detur ejfe charitatis , in qua radix meriti confifiit ,abfiinere autem timoris ; amor autem timori pra-Valeti Erit igitur saltem contra mentem Ange-lici Doctotis , in circumstantijs prsdictis notisuadere communionem quotidianam. Ego certemihi omnino persuadeo,multo -conformius hoCeste menti SS; Patrum & Conciliorum ; proutdiversis vicibus in publicis Schols nostrs Com-plutensis Actibus defendi* Silentio hic prstereorationes reliquas 4 ad teriendam hanc sententiamme efficaciter inducentes* contentus illis ex An*gelico Doctore desumptis,& fideliter in mediumproductis.

10-. Suadeo tamen omnibus illis,qui ad men-sam Evcharisticam frequentius accedunt*Ut me-moris tenaciter committant, & identidem con-siderate ruminent illa maximi ponderis verba,exinfirmato corde magni nostri Patris , S. Franci-klFptft. 12. eructata : Totus, inquit ,homo paveat ,totus Mundus contremiscat , & Coelum exultet *quando super Altare in manibus Sacerdotis e fiChristus , Filius Dei vivi. O admiranda altitu-do ! 0 stupenda dignatio ! 0 sublimitas humilis !quod Dominus Universitatis , Deus , & Dei Filiusftc fi humiliet , ut pro nostra salute sub modica pa-nis formula fi abfiondat. Videte Fratres humili-tatem Dei * & effundite coram illo corda vestra ,& humiliamini , ut & vos exaltemini ab eo. Ni-hil ergo de vobis retineatis vobis * ut lotos vos re-cipiat * qui fi vobis exhibet totum. Sic enim aSacra Mensa recedemus Dsmonibus terribiles *abundantilifimos colligentes fructus, tam gratis,quam dulcedinis* ac suavitatis, Christo Redem-ptore nostro speciali quodam gratia modo ( utVen. Mater n. 132. loquitur) nobiscüm terna«nente-

ANNOTATIO XVII.

Textus: Ipsa ratio evincit yplaneque faten-dum est i longe sura in ea (Maria ) fieripotuisse j quam a nobis comprehendi & in-te lligi que ant: at que id unum Bidem negaridebere , quod evidentem, ac manifefiam in-volvit infetpfo contradictionem: N* 53 6 *

§. L

it /^Önclusio in prssenri Ännotätiohe cori-tenta hsc est : quod Maris in ordinead privilegia,& gratias* id unum negari debeat*quod evidentem in seipso involvit contradictio-nem. Qus conclusio idem dicit * ac illa : quodVirgini Dei Matri concedcads sint omnes gra-tis }