Annotationes ad tertiam Partem

illam, consequenter, cum dignitas' Matris Deisit summa possibilis qua: conferri potest pura:creaturae, etiam dona gratia: debebunt este siun-Ura possibilia qua: conferri postum pur® creaturae.Nam accessorium naturam sequi congruit princi-palis. cap. accessorium de regni. ssur. in 6. & cuijfuris dictio data tft, ea quoque concessa videntur ,sine quibus j uns dicito exerceri non poteß. Leg. 2.ß, de sfunsdtü. omn. jfud.

s. Doctor Angelicus q. cit. a. 5. in corp. sicarguit : Beata autem Virgo propinquissima Chri-ßo fuit secundum humanitatem ; quia ex ea ac-cepit humanam naturam, & idea pra exteris ma-jorem debuit a Chrifio gratia plenitudinem obtine-re , ut proinde juxta principia st. Doctoris,om-niumqnc Theologorum haec bona sit consequen-tia : Maria ob dignitatem Matris Dei est imme-diate proxima Christo : Ergo est elevata ad sta-tum aliquem omnibus creaturis superiorem. Er-go h®c pariter bona est consequentia: DignitasMatris Dei est superior quacunque dignitate pos-sibili pnr® creatura:: Ergo gratia, & alia donasupernaturalia Maria: superiora este debent nonsolum omnibus donis , qua: detacto, Lc fecun-dum hanc providentiam reperiuntur in creaturis,verum etiam donis & gratijs possibilibus omnicreatura:, qualis haud dubie est dignitas MatrisDei.

6. Pr®terea Hierarchicus ordo, teste st. Dio-nvsio c. j. de Cäle fi. Hierarch. sic schabet: Ex-cellentes quidem ordines habent inferiorum difio-.fitionum & illuminationes, & virtutes. Adcoquein Hierarchia superiori omstes habentur perfe-ctiones inferiorum in gradu eminenti. AtquiMaria ob dignitatem Matris Dei format Hier, li-eh ium quandam superiorem omnibusHicrarchijscreatis : Igitur (verba lunt st. Bernardini Sen.Tom. 1. firm. 61 : a. 2. c. 6.) Igitur hujus Mater-ni tatis , atque materna dignitatis ordo eß supertotale m integritatem primi ordinis universi,& perconsequens super totalem dignitatem , & integrita-tem Angelorum, ordinum , atque Hierarchiarum.Ex quo per legitimam consequentiam /equiturillud st. BonaVetltur® mspec. c. 3. quod Dominanoßra omnia habuit dona , qua in altjs Sanctissuntdivisi. Et non in quocunque , sed in eminen-ti (limo gradu j adeo ut qualis demumeunquegratia , donum , aut privilegium de aliqua affir-metur creatura, de Domina etiam nostra, & qui-dem in gradu superiori sit affirmandum. Proexemplo deserviat illud, quod st. Amcdeus deland. Virg. Hom. 3. pronuntiavit: Iltfißi Virgopulcherrima striltis amplexibus sim hor i pulchritu-dinis,'& effecta flusquam Virgo. En ! Virgo diciturMaria,&plus quam Virgo :licut etiam ast.Hiero-nymo serm. deAffumpt. Martyr,& plus quam Mar-tyr de prodicatur ; 7 i. Virgo in ea parte fuipaffaefi,qua immortalis habetur,ideo, ut verum fatear,quia 11t ßuritualitcr , & atrocius passa eß gladiopafsuims, pius quiim Martjr fuit. Atque huncin modum de reliquis pariter virtutibus» donis,ac gratijs discurrendum est. Denique AndreasCretensis Hom.a.in Aßnmpt.Fdrg. ita loquitur :Quid ex his, qua sunt longe maxima, nonne in edproceßit cum maxima virtutis abundantia f

7. Ex dictis infertur: In Sacratissima VirgitieMafia non solum debere este omnia dona,& gra-tias possibiles, sed etiam debete eas inipsl este ingradu eminentissimo. Ratio est clara ; Sacra-tissima enim Dei Mater Hierarchiam tenet, omniHiararchiä possibili creata superiorem. Ergodebet habete omnia dona possibilia creata in su-periori gradu. Consequentia evidenter proba-tur i quia ille,qui stat in superiori Hierarchia,de-bet habere omnes Hierarchiarum inferiorumperfectiones in eminenti gradu. Atqui Hie-rarchia Mari® est superior omnibus Hierar-chijs possibilibus creatis : Ergo debet habereomnia dona , perfectiones, ac gratias possibilesqu® conferri possunt pur® creatur®, in supremogradu. Ac propreres st. Bernardinus Sen. Itm*l .ßrm. 61.C. 12. sjebat: Qttodfxmina concipe-ret, & pareret Deum, eß, & suit miraculum mi-raculorum >• oportuit enim {ut fic dicam ) fami-nam elevari ad quandam squalitatem Divinam,per quandam quasi infinitatem perfectionum, &gratiarum, quam squalitatem creatura nunquamexperta eß, & Gcrson super Magnificat c. 10.Eß instar Pelagi ififiniti, cujus quantitatem nonmolis , fid virtutis , accipientibus femper ultracontingit accipere. ParitcrD. Thomas i.p.q.23 .a. 6 .ad 4 ■ Ex hoc, ait, quod eß Mater Dei, ha-bet quandam dignitatem infinitam, st. st. PatresMari® gratiam appellant incomprehensibilem,quam intellectus noster humanus capere nonsufficit. Sic st. Anselmns ait : Immensitatemquippe gratia & gloria, & felicitatis fita confide -rare cupienti ßnßis deficit, lingua fatiscit. Erst.Thomas de Viliano v,\ Cogita ergo Virginem quan-dam pulcherrimam , humillimam, ex omni parteintegram , & consummatam j illa efl Mater Dei,& major eß, quam excogitari poteß , aut intuitamentis desribi.

8. Aiij eidem grati® titulum attribuunt im-mensa ; quos inter st. Epiphan. firm.de laud.Virg.S. BdcphonsusJerw.de Aßumpt. S. Petrus Dami-anus firm. de eod. Festo. Cujus rationem devoteexplicavit D.Bonaventura in ffiec.leB. jr. sic di(lferens: Immensa certe suit gratia, qua ipsa ple-na suit ; immensum enim vas non potefi esse ple-num , nifi immensum fit illud , quo efl plenum ;Maria autem vas immenfißimum fuit, ex quo il-lum, qui Calo major eß, continere potuit. & con-cludit: Si ergo Maria tam capacissima fuit ven-tre , quanto magis mente ? fi capacitas tam im-mensa fuit gratia plena, oportuit utique, qttld gra-tia illa, qua tantam potuit implere capacitatem,eßet immensa. Dignitati nimirum Matris Deiomnis pr®dicta debebatur grati® plenitudo; ÜCattestantibus st. Cypriano deNativ. Christi : Ma-tri plenitudo gratia debebatur. Et Angelico Do-cto re in 4. dist. 3 o.q. 2. a. 1 . In B. Virgine debuitapparere omne illud, quod persellionis fuit. SuperquemTextum ZamorusVitinensis/./. de eminent,perfett. Deip.c. 4. n. 6 . ita commentatur: De-buit ; quoniam id ipfius dignitas, fiso jure,quafi exdebito exigebat. Nimirum vel ex debito connatu-raliratis , ur volunt aliqui: vel saltem ex debitocongruenti®, juxta illud S. Thom® de Villano-va firm. 2. de Nativ. Virg. Sufficit tibi , quod Ma-ter