i£i.

Und« Gen*»ile« idolo,latrc dicti

xxS Difftrt.il. Cap. IV. An.ltInterius agnoviste , quot, & quos (ubindc exmetu Principum , vel insanientis vulgi, exterius•olebant. Imo sustinui Martyr , Clemens Ale-xandrin ,, LaElantius, ÖC alii apud Cardin. Gottt (/)testantur , Gentiles Philosophos & Poetas , etsiplutes Deos venerarentur , unum tamen DeumDeorum, ac Summum agnovisic. Sic , teste D.Iboma , (m) Platonici ponebant unum tffe Sum-mum Deum , causam omntum ; post quem ponebantejje substantias quasdam spirituales, d Summo De»creatas , quos Deos nominabant , participatione jci-litet Divinitatis : nos autem eos Angelos dtcimusfpost quos ponebant animas Coelestium corporum, &sub hü Daemones , quos dictbant effe aerea quadamanimalia t & sub his ponebant animas hominum ,quas per virtutis meritum ad Deorum , vel Doemo-num foetet at tm affumi credebant. Et his omni-bus cultum Divinitatis exhibebant, ut Augustinusnarrat, (n)

Nihilominus non populus duntaxat , sed Su-prema Reipublicae, Imperiique Capita pro Diis»tc Idolis suis canta pertinacia , tantoque furorepugnabant, ut eos , qui illos laesisient, vel cole-re renuissent, extremis suppliciis afficerent. Querabies sub prima nascentis , & adolescentis Chri-sti Ecdessie tempora , trium propemodum Saecu-lorum decursu, & plurimas, & gravissimas adver-sus Christianos persecutiones excitavit; donec tan-dem respirare , atque liberiorem captare auramcepere Fideles sub Constantino Magno , ad Chri-sti Fidem converso ; qui superstitiosum Deo-rum cultum abrogavit , Idola evertit, Polythcif-whm proscripsit : ex quo factum, quod Genti-les, cum non auderent amplius impia sua Sacrapalam in urbibus exercere, confugerent ad pagos,vel domos campestres, ubi liberius ea celebrarent.

VIII. Atque hinc Barontus repetit Originem il-lius appellationis , qua Gentiles a Christianis Pa-gant nuncupantur. Cujus etiam indicium este oo-

test,

(I) L.c. (m) L.t. (n) L.y.dtCiv.c, 14.