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Alleinig werden sich ihrer vil einbilden / ihnen dises Glück zumachen/ und den/ nachdemesiesolanggeseuffzet/ Morgen zu se-hen in dem neuen Himmel: Ich will es nit abgesprochen haben / aberlesen sie nur Morgen die Schrifft / so ich an die Kirchen-Thürheffte auß denen Offenbahrungen Joannis. ' Cp) Es soll nichts be-mackeltes und unreines hinein gehen. Weres nit glauben will / derfrage Moysen t>m grossen Propheten: da ev feine# SchwätzersSchaaff hütete / (q) und an den Berg Horeb fame/ da erscheintihmeGQtt in einer Feur- Flamme mitten auß dem Dorn-Busch /und da er sahe / daß der Dorn - Busch branne/ und doch nit ver-branne/ wolte er sehen / warumber nit verbrenntwurde; alsaberGOttsahe/ daßMoyses gienge/ dises zu sehen/ rufft er mitten außdem Dorn-Busch / und sagt: Moyses , Moyses , und er antwor-tet / da bin ich. GOtt sagt ihme / du solst nit daher gehen: aberwarumben ? Ziehedie Schuhe auß: wasUrsach? Locusenim, inquo stas, terra fanda est: Es ist ein heiligsOrth/ wo du stehest.

So darff man dann in kein heiliges Orth eintretten/ es seye dann/daß man die Schuhe abziehe zuvor? Nein: was heißt dann dieSchuhe abziehen ? aufgemercket / ich wills gleich Jedermann sa-gen: die Schuhe abziehen ist nach Aussag der heiligen Vatteren^a-zianzeni, Epiphanij,Nysleni, Procopij, Bernardi 8 cc. (r) alle zeit-liche SorgM/ böse Neygungen bey Seits legen.

Wie Manche haben weder Lag noch NachtwederRast nochRuhe / gedencken auf ein Zeitliches / und vergessen deß Ewigen',wievi! seynd so schinder und schaber/ die ihres Geldts also zächfeynd/ daß sie lieber das Leben vermehren/ als selbes auch für ihrGesundheit anwenden wollen?

Wie manche gehen mit eitler Einbildung und Hoffart aufge-schwollenen Köpffen daher/ als stunde derganßen Welt Regierungauf ihnen.

I 2 Wie

( p) (Ap* 21. v. 27. (q ) Hxod. cap. i,

(r ) Jacobi Tirim, emment. in cap, 3 Exod,