PRELIMINAIRE. x);

Concile général pour s’opposer à ce nouveau dogme.Pelage par d’autres maximes de philosophie , s’imaginequ’on ne peur conserver la liberté de l’homme, qu’en leprécipitant dans l’ingratitude. Il veut attribuer à la seu-le humanité ce qui vient uniquement de Dieu. Il faitmoins de bruit, mais il cause plus de ravage en inspirantde l’orgueil à la créature, dont tout le Salut est sondésur l’humilité. Kcfiorius qui partage Jesus-Christ en deux,forme un nouveau sistême : on détruit son erreur, mais onne lui persuade pas la vérité; & malgré une condamnationautentique , il meurt impénitent. Eutychès qui parent10 ans après Nestorius , donne dans un excès opposé &confond les Natures en J. C. Comme il étoit a ia têted’une grande communauté de Moines, il sçût se faireun grand nombre de partisans ; & son hérésie qui subsi-ste encore en quelques parties d’Orient, fit beaucoup debruit dans l'Eglise. Il fallut donc qu un quatrième Con-cile général proscrivît Terreur , mais il ne ramena pointtous les errans. Ils firent dans les Monothditcs une bran-che qui causa dans la fuite de plus grandes révolutions,&qui se saisit même du trône Impérial. D’autres erreursaussi dangereuses parurent encore dans ces mêmes temps,mais ce furent des phénomènes, qui se dissipèrent presqueau moment de leur naissance; elles corrompirent quelquesFidèles ; mais elles allèrent rarement jusques aux Chefs.

Tous ces mouvemens ne se paflérent point sans per-sécutions , elles renouvellérent les temps orageux , maisbrilians des premiers Martyrs. Ce n’étoient plus desPayens ou des Idolâtres, qui voulussent çtouffér TEglisenaissante ; c’étoient de faux Chrétiens qui la vouloient dé-chirer & partager. La tentation ne fut pas moins grande;mais la victoire ayant paru quelque temps incertaine ,fut enfin favorable à TEglise. Le septième siécle voitnaître dans Mahomet un autre chef de révolution ; ré-volution même qui s’étendit en peu de temps dans tou-tes les parties du monde connu; comme il prêchent íàreligion les armes à la main , on n’a pas de peine à; emarquer que la providence ne souffroir & ne continue