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Drittes Buch. Versuche 'einer Vermittelung.

Colbert ist charakteristisch: ll kuut 8nivrc lu vüritä pur un intöretönci-Aigue, uli 86 conto, muut ü 8U route onclnlsuse, purcchuel'uretiiteeturs sociulo 86 r6tu86 ü I'unitö cles nio^eim U. s. W. —Trotz seiner Neigung, aucb das Unbedeutende in feierlichen Formenauszusprechen, giebt er sich zuweilen nicht ohne Glück der leichterenhumoristischen Gattung hin. Seine Abhandlung über das Glückder Dummen ist eben so geschmackvoll als geistreich, und sein Frag-ment über die Gewohnheiten der französischen Gesellschaft von1786 verdient noch von der Nachwelt studirt zu werden: es ist voneiner Sauberkeit im Detail und von einer Schärfe in der Aufzeich-nung derjenigen Seiten des Lebens, die sich dem oberflächlichen.Blick entziehn, daß ein geborener Franzose so etwas nicht hätteschreiben können.

Die Denkschrift 8ur l'imporlunee c>68 ic>668 i'6liKicus68 1788ist eine nicht unbedeutende Vorarbeit für den „Geist des Christen-thums." Freilich hält sich der Protestant mehr an die allgemeinenBedürfnisse des Gemüths und an die religiöse Stimmung, währendChateaubriand frisch in die historische Kirche greift und das Kreuzaufpflanzt. Gleich Schleiermacher sucht Necker zwischen dem Ge-fühl und der Bildung zu vermitteln, er macht hauptsächlich auf diesittliche Bedeutung der Religion, auf die Gefahren aufmerksam,weiche die Gesellschaft durch die Zerstörung aller Autorität bedrohen.Indem er an den Ton von Rousseau, Bernardin und die Reise desjüngern Anacharsis erinnert, zeigt er die stille, aber tief eingreifendeGewalt jener unreflectirten Stimmung, die aus den Cinflüssen desChristenthums hervorgeht, bllle purlc un lunxuz-e cpre 168 iow neconnuwsent puu; eile ectmuffc netto 86N8ibi>ite gui äoit (lovuncerIn ruwon meine; ells uFlt, et commo tu lnmiere et comme lucliuleur Interieure; eile eclulre, eile 8'i,i8inu6 purtout; et co gu'onn'ob8ervs point U886/, c'eut gu'uu milieu Ü68 soci6l68 eette mo-rule 68t >6 llen lmpercoptiblc 6'une multituile 6e purti68 gnl 86,u-blenl 86 tenir pur leurs propreg ulkinitou^ et gui 86 rlelucireruientsucceuuivement, 8, lu ckulne qui Io8 unit venuit iumais ü 86rompre. Er nennt die christliche Idee lu plnu keur6U86 c>65 per-8UU810N8 6t tu P>U8 8ubiim6 c>68 P6N8668; sie sei namentlich inunseren Tagen von der größten Wichtigkeit für die Erziehung desMenschengeschlechts, .^k! ptu8 on s connu le moncle, 568 kunto-,068 el 868 vulll8 pre8tiA68, plu8 on u 86Nti 16 beuoin <1'ui>6 xruncle!Ü66 pour clever 80ll UW6 auckes5N8 Ü6 taut cl'ev6N6M6N8 gui