I

)- (

4 s

commercium corrigantur , quid boni ab eo exspectes ? vix micamrationis de se edet natura. Et si vel maxime ad <re yvwsov 5 0£»,id quod natura de Deo cognosci potest , aliqua ratione nonnulli per-veniant ; demonstrat S. Apostolus , quomodo gentiles omnes eoad Dei gloriam utantur ; scilicet in turpissimam idololatriam & ne-fandam impietatem , sibi suaxjue indoli relicti se praecipites dant,Rotn. i: 19- f. Ephes. 4: 17.18.19. Gentiles sunt, quos Deus inviis suis ambulare ßvit ; hoc autem cur judicium Dei gravissi-mum est , quam quia tales per se omni gratia atque salutis spe de-stituuntur ? id quod naturalis hominis statum esse miserrimumdocet, FTal. Act. 14:16. Plurimum verae Religioni in hac

doctrina situm esse nemo non videt, qui novit primam Religionispartem esse Dei & operum Divinorum cognitionem , in quibus re-demtionis opus primas tenet, hoc vero recte, sine vera fui ipsiuscognitione , percipi nequit: ex notitia autem Dei & fui ipsius de-mum rectas, Deo conveniens, humilis & devotus Cultus,qui alteraReligionis pars est,fluit, iti quo quanto magis homo ex miseris sussensu se coram Deo humiliat, tanto evidentius Dei gloriam extollit,tantoque gratior erit Deo Cultus. Pone fodes hominem , qui sibiplus minusve in bono adhuc, pone & eum, qui nihil plane tribuit;quis eorum ferventius Dei auxilia quaeret, ardentius precabitur,minus sibi confidet, gloriam gratiamque Dei majoris aestimabit?profecto nullum attendenti erit dubium. Quid etiam acceptius Deoest, ad Eum refugere, vel carni retique suo lacrificate? Hab. k.t:i6.Jerem.^:^. Psal.iif:i. Cognitio etiam Dei sine cognitione suiipsius recta esse nequit, neque haec sine illa, adeo ut indissolubilinexu se invicem amplectantur ; non potest igitur cognitio fui nonesse veras Religionis character & basis. Hoc M. Calvinus perbenevidit, eamque ob rem fundamentum solidissimae suae InstitutionisChristiana Religionis facit,dum verbis his Librum suum inchoat, qui-bus hanc nostram qualemcunque meditationem finiemus. Tota ,inquit, fere sapientia nostra summa, qua vera demum ac solida sapien-tia