erstes RapLter. -7-

mit Gegenständen sich beschäftigt, deren Werth in demwenigen und kleinen liegt, und den darum jedermanneinsieht, indeß, da ein aufgeklärter Geist mit Gegen,ständen sich beschäftigt, deren Wertb in dem vielen undgrossen versteckt ist, und den darum die Menge nichtsieht. Daher halt man mehrentheils alles, was kleineGeister sagen und thun, für gut, und alles, wasaufgeklärte Geister sagen und thun, für Chimären.Daher scheint ein kleiner Geist der grossen Menge sehroft ein Genie, und dsr grosse Geist ein Dummkopf.

Zwischen dem kleinen und dem grossen Geiste, zwi-schen Dummheit und Genie steht Verstand und Witzin der Mitte. Ein Mann von richtigem Verständesieht die Abhängigkeit der Begriffe, wenn sie ihm ge-zeigt sind, ein Mann von Genie stndt sie. Ein Mann,der Witz hat, zeigt, daß er an entfernten Dingen un-erwartete Aehnlichkeiten bemerket, die der Verstandohne seine Hülfe nicht sieht. Folglich gränzet der Witzschon näher an das Genie, weil er nicht nur einer weitgrösser» Anzal von Bemerkungen und Ideen, sonderneiner weit grösser» Fertigkeit in der Verbindung unddem Ausdrucke dieser Ideen fähig, kurz, malerischund lebhaft sagt, was der Verstand durch ein langespsychologisches Haspeln. Einer unserer Schweizer vonder ersten und stillen Grösse lehrt uns in dem zweitenBande seiner Versuche über verschiedene wichtige Ge-genstände der Politik und Moral, Witz und Genieseyen nur eine in dem Grade verschiedene Fertigkeitneuer und wichtiger Verbindungen der Begriffe undder Bilder.

Das Genie springt wie das Feuer aus dem Kieselallein durch den Stoß auf einen hierzu bequemen Ge-genstand. Nicht jede Wissenschaft oder Kunst foderteine eigene Art Genie, obschon man freilich entwedermit wenlgen, oder vielen, oder allen Gegenständen