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Ursache des letzter» oder die Idee, um welchemau ihn fuhrt, die aber wieder dem Friede» zu-gehvret, z. B. der Religion oder der Verfassung.Bekamen den» die friedliebende» Schweizer ihreWunderkräfte der Tapferkeit gegen Oestreich undFrankreich von langen Kriege», oder nicht viel-mehr on Vaterlandliebe her? — Erschuf denweichlichen, ungeübten Krieg-Neulingen unterder Nevoluzion der erste Feldzug oder nicht viel-mehr die Freiheitflamme die siegende Macht?Nicht der längste Friede an sich macht, wie dieSchweiz zeigt, selbstisch, zaghaft, weichlich, son-dern die Regierungweise, welche nicht mit feurigenIdeen den scheintodten Staatkörper beseelt undanbrütet. Der despotische Orient lebt zugleich inewigen Kriegen und ewigen Ohnmachten; Englandaber ohne Landkriege und ohne Feigheiten.

--Der Friede verweichlicht die Völker." sagteiner der Geuieinplätze, wo Irrthum und Wahr-heit sich friedlich neben einander aufhalten undmit sich Versteckens spielen. Eine körperlicheVerweichlichung steht keinen Hunger, eine anderekein Ueberfüllen aus; eine kein Frieren, eine keinSchwitzen. Die klimatische Abhärtung ist meistparziell; der Altdeutsche verträgt nur Hunger undFrost; das Südvolk mehr Schweiß und Durst;so aber hält jedes Volk durch seine klimatischeWeichlichkeit und Abhärtung zugleich dem eutge-gegensetzten eine andere Blöße und andere Rüstungentgegen. Uebrigens härtet der Krieg nicht vielstärker aus, als der Friede; denn dieser gibt demLandmann, Seemann, Kaufmann,Handworkmann,also d.sr Ueberzahl, Eisenmolken länger zu trinkenals die kurzen mit Schwelgereien unterb'rochneuStrapazen einiger Kriegjahre dem Soldaten.Auch steht Abhärtung weit unter Stärke; jenehaben die mongolische» Völker, diese die zeltischen— beweist Meiners; der Krieg aber kann nurjene geben, nicht diese. .

Der Weichling Alcibiades spielte den Perserund den Sparter gleich gut; die Heerführer undFürsten aller Zeiten gingen geradezu und glücklichaus beul auflösende« Thauwetter ihres Standesin den grimmigen Wolfmonat des Kriegs; unddie Neukvnskribierlen sockten mit Rußland nahean dessen Klima. Die aus dem üppigen und hei-ßen Afrika kommenden Karthager dauerten wie dieFranzosen den frostigen Alpenzug aus; sie konntenalso in Kapua nichts Körperlich- Neues fin-den, das sie entmannte und verweichlichte; dochkann; Kapua's Einfluß selber bezeugen, daß dasStärken der Krieger durch Krieg etwas so Hin-fälliges sei, als (ist das Gleichniß erlaubt) dasStärken der-Wäsche.

Desto seltsamer ists, eine so kurze, sogar mitKriegen und Ausrüstungen verfitzte Friödenzeit,als die preußische war/ für eine auflösende papi-uianische Maschine der Staat-Maschine auszugeben;falls es nicht etwa gar Ironie ist, von Verweichli-chung zu sprechen bei kalter Sonne, karger Kost,kleinem Gelde, ewiger Arbeit. Auch sonst ist fürKrieg und Menschheit die Behauptung schimpshchund unwahr, daß siebenjährige Erhärtungen i„

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so kurzer Zeit zerfließen — daß der Mensch nurerst eine harte Haut bekomme, wenn auf sie undvon ihr geschlagen wird — daß nicht Freudigkeit,sondern nur Schmerz sie gegen den Schmerz ver-panzsrt, und daß erst Länder zu Gräbern um-geackert werden müssen, um einige Helden zulässt.

Was aber verweichlicht und die Festungwerkeder Seele schleift, kann Krieg und Friede gleichgut zuschicken, nämlich die Herrschaft des Genus-ses über die Idee. Der Körper sei siech, weich,weichlich, »lud weiblich: setzt z. B. ein Mutter-herz hinein, so ist er eine Bergfestung, und dieKinder werden durch keine» Sturm erobert.Entzündet in der Jungfrau Liebe —wie inHanni-bal Römerhaß —: sie geht auch über die Alpenund kann sterben und tödten. Folglich kann einFriede eben so gut durch eine Idee — es sei Frei-heit, oder Religion, oderjEhre— den verzärtelte»und geuußhungrigen Körper gleichsam dem siegen-den Geiste vorspannen, als ein Krieg ohne dieseIdee den im abgehärteten Körper gleichsam als ei-nen gepanzerten Pazienten hinlegt. — Das immerfortdauernde Kriegfeuer brannte doch die Kaiser-Römer nicht härter aus, sondern schmolz sie durchdas Verquicken mit dem Golde der Welt nurflüssiger zusammen,

Uebrigens frißt der Fettfleck des vorherrschendenGenusses, so wie ein Fettfleck an einer Marmor-säule, unaufhörlich weiter; und entblößt am Nie-sen eine so tötdliche Stelle als an in durchDrachenblut hornhäutigen Siegfried (im Nibe-lungeu-Lied) die kleine verwundbare war, welcheein Lilienblatt während des stärkenden Blutbadesüberdeckt hatte. Denn indeß Lügen, Rauben,Tödten sich von selber ihre Feinde anwerbe» undsich dadurch hemmen: so findet die Genußsuchtneben sich nur Vundgenosseu, und wächst, wie dasGift der Liift, durch Gesellschaft.

Ungeachtet der Friedenschlüffe, welche so oft die ^UriaSbriese der Zukunft sind, kann man im Allge-meinen voraussetzen, daß jeder Friede nur aufge-opfert werde, um einen fester»'Zu machen. Die Unter-brechungen des Friedens und des KriegS behaltenauf etwas Höheres Bezug; aber der Friede wiegtüber. Ei» ewiger Krieg würde ganz anders ent-kräften, als ein ewiger Friede, sowie ein Mensch,dessen ganzes Leben blos über lauter Schlachtfel-der gegangen wäre, mehr von: Vogel, dem Wür-ger, als von eine!» Würgengel haben würde.

Was dein Frieden die Wohlthaten verfälschtund schmälerl, ist eben, daß er alle Krieg-Wundenzu verschließen uns zu neuen auszuholen hak. Wollteein großer Staat nur die Halste seines Krieg-Brennholzes ziini Bauholz des Friedens verbrau-chen ; wollt' er nur halb so viel Kosten aufwenden,um Mensche», als um Unmenschen zu bilden, undhalb so viel, sich zu entwickeln, als zu verwickeln:wie ständen die Völker ganz anders, und stärkerda.

Wie viel mehr hat das kleine friedlichere Athenfür die Welt gethan, als das würgende Riesen-Rom! Nur viel hätte die Wölfin Rom gegendie Welk in ihrem geifernden Toll-Werten ge-than, und ihr Wunden nach Wunden gerissenhätte Gott nicht dagegen Christenthum und den