Aequiorem partem te’ rapturum spero, si in pra?scnti hac no/hadisputatione Deum consideremus, quatenus e» naturali lumine esicognoscibilis.

IV.

Ut vero manus des & partes nostras assensibus tuis plene-impleas, ponemus tibi ob oculos nonnullas cognitionis Deinaturalis,pra?rer istam cujus in ll.Th. mentionem fecimus,urili-rates. Quid ex Scepticiimo nist Atheismus oritur ?■ Quod contagio-sum malu etiam nostris temporibus non pepercisse videtur, sedilla tanto malignius afflasse, quanto in religionem ipsam se in-sinuavit periculosius. Unde enim tanta Atheorum&i>eistmm tur-ba paslim emersit,& se mundo exhibet tam multiplex indifse-rentium & nui 16 verbo se regi patientium grex, atque irriso*rum & Dei consilia in mundi hujus gubernatione diffaman*tium copiosa colluvies repente exiliit,& mentes ä vero tramitedeflexit, nisi ex Academia? & Sceptieorum latebris & lacunis ?Qui vel de Deo id negarunt, quod naturaliter de 'eo cognoseipotest, ro y«fo» rs ©s*,vel ejus providentiam ,ut Epicurus, id-que vel dtreäe, qui eo impietatis prorumpentes ab humano ge*nere uique adeo degenerarunt,ut, nisi metus & periculum pro»hibeant,etiam oris professione aperfe prodita Deum este ne-gent. Hi sane nullam religionem persuaderi sibi patiuntur, nisidemonstrato hoc principio,quod Dem existat . Insuper Athei (quosvocant) pra£lki>c\m mterpretmve Deum negant, quia ex aliquo,quod agunt & meditantur, ac omni molimine effectam darevolunt,certo liqueat,illos non credereDcum,quales sunt omnesimpii,nefarii, scelerati,cupiditate & malitia fea excoecati,qui li-cet esse Deum dicant,& JpecuUtm fana de Deo sentiant,fpernuncinterim justa verenda Dei,& respuunt ha?c animo,longeque re-mittunt,profligata vica sua operibusque Sc moribus ostenden-tes, Numen se nihili facere,ejusdemque timorem procul a se e*longastc,de quibusDivus Apostolus ad Titum i,i6»0co v opoMy*™ « »$ivou 9 *'o“$$'e igyate */>v^vr«i,qui hlLbctttjUo^cocnv ivmßeiug Coetefum VMZejus abnegantes,?«!*# coidefm dicunt y mn *i?D?*.Tsdium Atheorum tdmagnus, proh pudor! ubiq; proventus: Qua via hi faciliori adfrugem reduci poterunt,quam si non solum ad contemplatio-Lcm rcru corporaerii, qua? quidem creatorem arguuntpotetr

A z riillmuai*