dem existentiaifi evincere valeamus, five,an in idea illius entiscontineatur necessaria existentia, 6t ha?C est: demonstrativ a priori «.Ens illud, cujus in nobis ideam habemus, est ens perfeSHstimumsm -■finitum jnterminatum ex hypodi. Nunc vero fecundum Ni {Tenum,ro Six6&A<iovot7r<Hii0v rocvTiv i$i 9 Siststi ishsdvoco-ptov hj£i, iA«TT»<rif
|wo«V Tt?? i^otT^dhoyltK IsT, Interminatum & infinitum idem funty at ininfinito & interminato defeätum aut imminutionem animo concipere extremainsipientia (argumentum,) est: extremas inquit stoliditatis est,de-fectum affingere infinico,quancum vero defectum infinito tri-bueres,si exisientia illud privares ? Deus est ens quod actu omnesposlidecperfectiones, & existere magna perfectio essicur ergdci illa denegabimus?Quo perfectius ens nec est,nec cogitari po-tessiillud etia actu existirarquiperfectius ensDeo nec est,nec co-gitari potest,ergo Deus actu existit. Major indubia est, quia ma-jor perfectio est Ta' acht exifterequam non existere;Minor patet exideaDei,nomine enimDei Intel figimus Ens undequaque perferum,&quoperfettius nec est nec cogitari potest. Aliter argumentor : Quodclare & distincte inteiligimus ad alicujus rei naturam pertine-re,illud cum veritate de illa re affirmari potest: atqui clarö 5cdistincte inteiligimus existentiam ad Dei naturam pertinere Jergo existentia de Deo cum veritate potest affirmari. Majorargumenti propositio est certissima & indubitata ; nam sanknunquam de rei veritate certi este possemus, si unquam acci-deret, ut aliquid,quod ita clare & distincte percipitur,falsum es-set : Sola restat Minor,in qua, fateor cum Philosopho t difficulta-tem este non exigua. Primo quia fumus maxime assuefacti in re-liquis omnibus existentia an eslentia separare; Deinde ideas illas*quse nobis res veras, immutabiles,constantes repraesentant,nun-quam fatis distinguimus ab iis qua a mente ad arbitrium effinguntur ;fatis quidem advertimus ad naturam Dei pertinere existen-tiam, quia nihil postumus concipere nist sub ratione exiftentis : Sed menscxcoecata prajud,catis opinionibus difficulter persuadetur adcredendum,ideam Dei nobis exhibere rem veram, immutabi-lem, constantem, hinc est quod .nolit concludere Deum actuexistere.
IX.
Uc vero praejudiciorum horum turpe jugum austeramus
B diffi-