difflcultatesque has nobis eximamus observandum est» 1. Exi-stentiam duplicem este, possibilem necessariam Y Equidem in o-mnium,quas clare inteiliguntur,idea, continetur existentia, sednon nili possibilis, quia reliqua? ipsarum proprietates non neces 1sario postulant, ut existencia cum iis conjuncta sic, adeöquenon omnino sequitur illasexistere, sed cum in idea Dei existen-ria aäualü cdm coeteris ipsius proprietatibus necestario socia-ta est,consequitur plane illum exifiere. is Bene notari debet XL 4 -rvpiov quo idea vera ä ficticia distinguitur» Omnes idea? fictma ysunt ideae mentis opera efformata? & ad ejus arbitrium efficta’,quaeque proin ab eadem pro lubitu variantur , quibus adderequid & demere ad beneplacitum potis est,in quibus animusDiruit, adificat y m utat quadrata rotundis.

E' contrario ideae, qu«e naturas veras exhibent,mentem re-gunt,eidemque imperitant,adeo ut cogatur quasi ad eas con-cipiendas ut seine, nihil addere, demere nihil valet; sic idea tri-anguli est vera idea,quia mentem regit & determinat ut trian-gulum concipiat canquam figuram tres habentem angulos,tribuslinsis comprehensam,necpluribus aut paucioribus. Bre-viter earum cogitationum , quarum nos Domini & Autoresfumus, ob innatam animi levitatem noneade semper est facies,sed perpetua quasda animadvertitur inconstantia & varietas,qua nunc majores & pleniores, nunc exiliores & macriores ap-pareant» Ad vertendum eft f in quit aliquis) Mas ideas , qua non continent‘Veras & immutabiles naturas,sed tanthnfiäitias & ab mtelleäu compositas ,ab eodem intelleElu non per abstraiHonem tantum.sed per claram & difiinclam»parationem dividi posse t adeb ut illa, qua inteüeämfic dividere non potest, pro-cul dubio ab ipso non sint composita : Talis idea vera est ea, quas mihiexhibet Em opttmum,perfeäismum: quod inde patet, quia hasc deDeo -sroA»i4"? non modo diffusa est ubique terrarum, sed &jabomni a?vo extitit, & porro durabit, quamdiii extabit huma'num genus. Hominum commenta delet dies , inquit facundissimus Ci-cero , natura judicia confirmat * Qiyd quod maxime veritatis indi-cium est,sibi ipsi lemper aliquid conforme apparere, non poust i-demfimper placere nisi rettum, huc pertinet dictum Senecath. VII.citatum. At quid hac cogitatione de Deo magis conforme,magis consentiens? In qua quo quis se magis exercet, eo magis

pronck