4»

*

PROLEGOMENON III.

Y

Solvuntur

argumenta

adverfano-

tUCB.

!>

'darent Deum per manus David regis Jfraefid eft* per pfalmos compofitos 4 Davide. Et cur ntunum quidem , qui compofitus fit ab Afaph , cecinerunt filij Afaph ? Dices fortaflis , exfequentis undecimi verstls ijs verbis j Et concinebant in hymnis & confeflione Domino: Quoniam bo-nus % quoniam in sturnum mifemordia ejus fuperlfrael: unum duntaxat Pfalmum, qui eft centefi-mus decimus feptimus, alternarim cecinifle. Cecinerint fane : Piaimus tamen ille Davi-dis, non eft prafignitus nomine Davidis , vel fola voce AUeluja. Quod fi cum Iulio Pa-triarcha, cum Origene, cum S. Hieronymo dixeris , eos Pfalmos , quibus non eft praefi-xum au&oris nomen, efte illius au£lori$. qui praecedenti titulo pranotatus fuerat. Regre-dere jam mecum per omnes Pfalmos anonymos , ufque ad cemefimum undecimum* Ibileges nomina duorum Prophetarum, Aggsti &Zacharict. Vin’hos au£lores efte Pfalmo-rum omnium a centefimo undecimo, ufque ad Pfalmum centefimum vigefimumfextum,cui titulus eft ; Canticum graduum Salomonis ? Ain , amabo te, fecundum hanc regulamttiam, Pfalmum primum & fecundum uullius efte au£oris, cum uterque fit anepigraphus*& neutrum aliquis au£tor praecedat? Verum ut res ifta fe habeat, locus Efdra,quem ad-.duximus, articulate dicit, Levitas filios Afaph laud 4 fte Deum per manus David regis ifrael ,id eft, per Pfalmos , qui tandem illi-cunque fuerint, a Davide compofitos, Rurfus Ne-hemias lib. 2. Efdrae, cap.12. v, $ 5*. loquitur , Sacerdotes & Levitas , qui afcenderunt cumZorobabel Hierofolymam, laudafte Deum in vafis cantici David viri Dei , &. non alterius. His€X divina Scriptura petitis argumentis adijcimus

V. ex duobus nominatiftimisConcilijs: a quibus David difert^ vocatur auftor totiusPfalterij. Nam Carthaginenfe 1 II. cap.47.inter divinas Scripturas numeratPfalteriumDa-ridicum. Quod fi novem alios habuit au£tores, re£lene appellatur Davidicum? Profe£l6S. Auguftinus, qui di&o Concilio interfuit, ita intellexit, ut nos : cfimLibro2. de do£lri-naChtiftiana, cap. 8-fcribat, quod inter Scripturas canonicas a fe recipiatur David liber mus*T[almarum. Si quis ita incdhgat Auguftinum: Davidis efte unum Pfalmorum librum; cete-rorum pfalmographorum efte alterum librum, urgemus non attendentes hanc inauditam di-vifionem, ut edifterat, an titerque hic liber fit in canonem receptus? De Davidis uno Pfalmo*rum libro non eft dubium: de altero quodam Pfalmorum libro nulla fa&aeft nfpiam men-tio. Sic itaque Concilium Carthaginienfe ftatuit, unicum efte Pfalmorum librum, quiab an-gore uno nominetur rfalterium Davidicum.

Ad omnem porro dubitationem tollendam facit, quod SS.Concilium TridentinumSeftlione I V.in factorum libroru indicem referat Pfalterium Davidicum centum quinquaginta Pfalmoru,Utram de totius auclore Pfalteri] Davide, quam de Pfalmorum neque plurium, neq; paucio-rum numero, jam non fit, cur quis ambigere debeat. Haec pro noftra lententia fatismulta»latis & firma videri poftunt. Nunc ad Adverfariorum argumenta diftolvenda convertamur.

Ad I. exlibro2.ParalipomenOn, cap.25). v. $0. Refpondetur, locum illum docere noscum materiam laudis divina, tum formam feumodam, quo laudabatur Deus. Materiam fup-peditavit rex David in Pfalmis, quos olim compofiiit. Formam feu modos muficos fubmini-ftravit Afaph, quos hic olim addidit divinis P falmis a rege fiio compofiris. Ezechias igiturprae-cepit Leviris, ut laudarentDeumpfalmisDavidicis,quos ijs canerent modis muficis, feu melo-dijs, ut vocant; quas mufices peritiffimus Afaph fuaviftima concinnaverat harmonia, qua* pr»catteris flexanima dulcedine deliniebat auditores. HacRefponfio non fatisfacit Nierember-gioloc. cit. propterea quod ifto Scriptura loco appelletur Afaph Videns ,id eft, Propheta. Nonautem Propheta dici poteft,qui, quod divina revelatione di dicit alius, ipfe notis excipit mufi-cis : uti nec, qui argumentum, quod divino haufit alter afflatu, carminum modulis adftringit.Aut certe, quod Bonfrerium advertit,qui carmine verteret Ifaiam,mod6fve muficos adjunge-ret, is Propheta, feu Videntis nomen libi compararet. Quod argumentum adeo videtur eiErmum,utab aliter opinantibus non fperetur idonea pofte refponfio adhiberi. Videamusramen, an hoc telo proftratis illico mordenda fit herba.

Sit fane Videns idem & Propheta: in quo vis totius argumenti verfatur. Itine vero can-tores facrin on poftunt diciProphetae ? Audiant illimultiphcatoresau£lorumPfalterij,quod Ga-fpar San&ius in Caput X. libri primi Regum, num.2?. lapienter animadvertit. Multi, inquit,inScriptura [aera dicuntur Prophet#,qui tamen cantores tantumfunt,aut qui infir umentis utuntur muficis. Uplane confiat ex libro primo Taralipomenon ,cap.i /, ubiv.tz. cantantium, feu laudantium Dominumchorus , Prophetarum chorus nominatur. Nam cum preecefijfentplurimi, qui Cantores dicuntur , & incymbalis ttneit concrepantes, & qui innablijs arcana cantarent, quique in citharis pro octava canerentepinicium,ftatim additur : Ghonenias aute princeps Levitarum prophetia praerat ad pracinendamelodiam: erat quippe valde lapiens. Etfiatimv.zy. Choneniasprinceps prophetia inter can-tores.- Et eodem libro,cap.2f.v.i. electi dicuntur a magifiratu,& rege David, qui prophetarent in citharis:fedProphettf non eliguntur ab hominibus , cum non humano,fed divino Jpiritu afflati loquantur. Cantores auteoptime ; cum homo de vocis fuavitate ,& artis peritia judicare poflit. Igitur David , & magiftratusexercitus fegregaveruntinminifterium filios Afaph, & Heman,& Idithum, qui prophetarent:in citharis, & pfalterijs, & cymbalis fecundum numerum fuum dedicato fibi officio fer vientes.Et iterum , & tertio, eodem capite alij dicuntur in organis , & muficis infirumentisprophetare. Hac San-£tius: qui addit num^o. illud praterea obfervandum ,horu Prophetarum fuifte quada m col-legia, ubiia arte mufica,atqi harmonica exercerentur. An h«c non eft idonea refponfio,^ ipfb

' fonte