PROLEGOMENON III.
fonte dlvmarumScripturarum hauffa ? Poteflne hoc verbum Prophetare,ve 1 hoc nomen Prophe+tta^oc quidem loco aliter accipi, qudm pro Canere, vel Cantu ? Deinde refpondeamus ex inter-pretatione Marianae, quilocumillum i. Paralipom. cap.2 f.v. i. Segregaverunt, qui prophetarent'in citharis, &c. ita exponit: Qui laudarent Deum, aut prophetias canerent aliorum, aut fiias.Si dicuntur ij prophetare, qui prophetias aliorum canunt; cur Afaph hoc modo non poilifdici Propheta, qui Pfalmos Davidis modulate cecinit ? Inflabunt, & urgebunt illud r. Parali-pom. cap.z^. v. 30. Levitas laudafte Deum [ermonibus Vavid, & Afaph videntis : Ergo perindeAfaphum ibi dici Prophetam, ac Davidem, laudafle Deum [ermonibus feu Piaimis Vavidau&oris, quos huic infpiravit, & ad verbum diffavit Spiritus fan£f us; & laudafTe [ermonibusAfaph videntis , id efl, principis muficoru in fuo choro, qui fymphonafcus Afaph melodias fu avesac pias appofuit divinis PfalmisProphetasregij. Sicut enim Pfalmi fine certis quibufdammodulis artificiose non poliunt cantari; fic moduli tam humana vocis,quam inflrumentorummuficoru, abique fubff rato divinoru carminum textu, quem vocant; nihil intelletfui fignifi-cant. Ut igitur factae paginas docerent, cantum fuifle hominibus ratione praeditis convenien-tem, Deo laudato gratum, Ezechia rege dignum; duas nominarunt perfonas,Davidem fcilicet,qui Termones feu Pfalmos divinitus infpiratos edidit: & Aiaphum,qui dulces textui facro mo-dos exarte mufica adjecit Re&ehunc appellari Videntem, feu Prophetam ; quia Davidicascantor fuit eximius prophetice* Denique fuerit etiam Afaph veri nominis Propheta, fiveVidens, hoc efl, futura dono prophetia prasvidens: cftm tamen etiam fuerit Muficus, immoprincepsMuficortim, qui&ipfi (quod offendimus) vocantur Propheta; nunc offendant,quam obcaUfamtam perfpicuam, <& irrefragabilem Afaph eo loco potifis dicatur Videns ,idefl, Propheta futura vaticinans, quam Muficus divinas laudes decantans.
Ad 11 . Argumentum Relpondemuscum Ioan. Mariana, Praefatione pfalmorum : Nomina,quibus aliquammulti praiiotantur Pfalmi, fignificare duo; primum cantores, quibus alijsalij dabantur decantandi Pfalmi: deinde Pfalmis quibufdam argumentum eas praebere perfo-nas, quarum nomina prxfixa fiinr. Addo, Prophetas Hieremiam, Aggaeum, Zachariam,vel ipfam Synagogam nonnullos pfalmos fuis temporibus accommocfafle, quorum ad po-ileros epigraphe perennavit.
Ad III. tnfcriprioHebraica, Sepbertehillim ; & Graeca vp^Arjfpiov, & Latina, Liber Pfal-morum, ut non probat au£f orem efie Davidem, ita nec alium quemvis. A titulo proinde/iimus pares: nec nobis, nec illis cauftam addicit. At nos aliunde fumus jure potiores: exmodo fcilicet loquendi Concilij'tertij Carthaginenfis, quod eap. 47» vocat PfalteriumDavidi-*cum : ex modo loquendi Concilij Tridentini, quod Sefl. 4. enucleatius vocat Pfalterium Vavi-dicum centum quinquaginta Pfalmorum ; ex modo loquendi S. Auguflini, cui lib. 1. De do£lnChriflidna, cap. g. numeratur in Scripturis canonicis, Vavid unus liber Pfalmorum: ex modo de^nique loquendi ipfiusChrifli Domini, qui cumLuc.10. v.42. dixerit; Vavid dicit mlibro Pfal-morum , quid fimplicius, fed & quid verius in mentem venire nobis poteff, quam totius libriPfalmorum ( quia termini fimpliciter prolati flant pro majori iuo fignificato ) unum efieausiorem, neutiquam piures, & non alium quam Davidem?
Ad IV. aio, tametfi totum Pfalterium fit unius Davidis* re£fe tamen aliorum etiamnomina prasponi: nunc ut intelligamus,de quibus ij Pfalmiloquanturmunc ut fciamus, quibusdatum fit negotiffut divina vaticinia revelata regi Davidi, dulcifbnis modis in aures atq,-ani-mos fidelium demitterent: nunc ut videamus, quibus temporibus, eafibus, eventibus adver-fis, vel fecundis, applicati quidam Pfalmi fuerint a fan&is viris; aut quia credebant, Prophe-tiam efie tunc impletam, aut quia rerum articulo, qui tunc erat,iin primis quadrabant;
Ad V. Refpondetur : ideo me non ambigere, quinPfalmusinfcriptus five r S Aavl fivetw AatuiJ', vere fit Davidis, quod ex divinis Scripturis alijs infallibiliter conflet, Davidem ef-fe au£f orem PfalmOrum faltem aliquorum, etiam quibus non efl, ut Plalmo fecundo; praefi-xum nomen Davidis, ut ade6 de ipiis, falva Catholica fide, nemo poflit addubitare, multo-que minus inficias ire, Proferant adverfarij vel unicum divinarum paginarum teflimo-nium , quod tam dilucide perfpicueque loquatur de alijs, tanquam de auctoribus Pfalmo-rum, ut citra difpendiu fan£tae Fidei non poflit aliter intelligi *quam eos elle pariter auftoresPfalmorum. Locum illum ex libro z. Paralipom. cap. 29. v. 3 o. offendimus, nofttas fenten*tise nihil officere. Et quis alius fuperat, qui non pari dexteritate poflit explanari 2 Ego inUniverfum de Titulis atque infcriptionibus Pfalmorum ita fentio, eUm, qui negaret hos titu-los efie canonicos, id efl, partem Scripturae facrae divinitus infpiratae, non polle convinci er-roris. Nam 1, quod Concilium hos titulos Pfalmorum claris ac difertis verbis in facrumcanonem adoptavit? Vel II, ex qua prasmifla revelata legitime deducitur, has infcriptionesjLiber Gencfis, liber Exodi, liber Leviticus, liber Humerorum, liber Deuteronomij,&c* & in Teff amentonovo hasinfcriptiones; Evangelium fecundum Matthetum, Marcum,Lucam, Ioannem,&c. vere efiefcripturam canonicam, a Spiritu fanfto infpiratam Moyfi & Evangeliflis, ijidemque di£fa-tam, &ab eorum manibus & calamis exaratam in librorum Veflibulis? Num meliori locofunt InfcriptionesPfalmorum, quas ignores* an ab ipfo Davide, vel ab aliofint appofitae ?namPfalmi multifiint apudHebrasos fine titulo, qui funt Grscis: vicifiim multi
*vi 7 rly?ot$ot Graecis, qui titulum habent in Hebraico. Quid inde firmiflim^ Fidei certitudinecolligas ? Neque nobis intentes fulmen Concilij SS; Oecumenici Tridentini,SefIione I V/quod
B z ita
IV,
Vi
/