/

4 2

PSALMVS IV.

iii.

ifth,

Adam,

compingitur, ut delitelcat; lac pe in caecum &anguftum carcerem concluditur t liberatolatior & liberior locus aperitur,ut jam aper-lequente tutus, ubivis locorum veriari poflit,ac dicere liberatori Deo ; Dilatdfii mihi vias

meas.

Miferere 3 mei, & exaudi ora-tionem meam.

Egit prius gratias de praeteritis bonis,&pro receptis beneficijs: nunc orat pro futuris,& ut Deum ad majorem adhuc milericor-diam pelliciat, rogat, ne defpiciantur pre-ces fu®, fi quando in confimiles inciderit rur-fum tentationes. Tu clementiflfime Deus»qui me iemper hucu/que exaudivifti, mifereremei etiam nunc, & identidem, quoties mecunque nova involvent mala.. Miferere me i,quivitam meam ex maximis femper anguftijs& periculis eripuifti,in reliquum etiam tem-pus, & exaudi orationem meam iiipplicis tui,inclamantis opem adverfus eos, qui me op-pugnant. Nunquam precandi fatietas virumjuftum capit; fed obfecrans, & ex divina? be-nignitatis munere vindemians fni&um pre-cationis, pergit ulque afferre preces, ut qui/ciat, quae utilitas inde percipiatur.

Filij hominum 4 ufquequo gra-vi corde ? ut quid diligitis va-nitate, s & quaeritis men-dacium i

4. Convertit fermonem nunc ad eos,a qui-bus, Ablalonaias partes /ecutis, dirum in mo-dum affligebatur. Tilij hominum , liibftrifliusHebraea , Viri nobiles nam vocabulum ifch ,quod u/urpatPfalteS,fignificat Nobilem, cuioccinitur voce Adam , qua facri codices ap-pellant hominem plebeium, pauperculum,terrae filium. Vos nomines clari, &infignes,vos nobiles ac potentes, vos proceres regni& principes civitatis appello: Quoulq; tan-dem eritis corde in malis obftinato, craflo,obtulb,fi non penitus excscato ad intelligen-dum, quod re&a; rationi conlentaneum eft ?Quoulq; in eam totis viribus incumbetis cu-ram,ut mihi vitam, & omnia vitae ornamen-ta per fummum dedecus & ignominiam eri-piatis ? Homines ho ict gravi corde Theodore-tu.s exiftimat appellari ex metaphora illoru,qui per temulentiam, ex vaporibus infernelurfum alcendenribus, capite gravantur, &oculos claudere’coguntur, fic ut eos jam ape-rire nequeant. Hebrasa modo fic habent: Vf-quequogloriam meam in ignominiam , 1cilicet, w-tetis ? Sententia utriulque le&ionis eadem:redarguit nempe /ummates,qui una cum im-pio filio Ablalone diadema regni fibi detra-here, gloriam luam auferre, conculcare ma-j eftatem perdite laborant.

Conatus ir- f • Vanitatem & mendacium vocat cona-nti. tus illorum irritos,& confilia contra lalutem

ipfius fruftra inita. Sic igitur Davidtm intel-ligito ut loquentem P/almo z. v. i ♦ Quare po-puli meditati funt inania ? Quid inutiles moli-

mini technas? quidejulcemodi coquitis con-tra me confilia, quae prorfus inconlulta, quaslucceffu carebunt, quae fallent,& ludibrio vosexponent? Alij Verlum hunc morali lenliide unoquoque exiftimant homine prolatum:

Tilij hominu, Adami & Evae, ac proinde homi-nes lecundum naturam inferiorem corrupti-biles, & proni ad peccandum $ fenfus enim &cogitatio humani cordis in malu prona funt ab ado-lefcentia fua } ut dicitur Genef. g.v zi. ufquequoz&is gravi corde? quod ad terrena indecore de-prefliim eft, quod fertur ad ima & vililfima?oftenditislane , vos efle filios hominum, ideft, peccatorum: ut quid diligitis vanitatem-,nempe vana, nonlolida, fed pertranleuntiabona ? & quare quieritis mendacium ? quod in-eft in omni peccato, quia bonum prae le fert,quod non habet ? Quid, 6 dicite, quid res dili-gitis hujus mundi vanas, & fallaces, quae re-vera non lunt fimpliciter bonae, quantumvisbonae appareanr, atq; conducibiles ? quas Ipe-ciem quandam inanis delegationis, vel utili-tatis oftentant ? quae non poliunt liquida con-ferre gaudia,led iunt fucatae impoftura felici-tatis ? Mentiuntur illa, 6 nimium credulimortales: /pes veftras perfide paulo poft de-ftituent. Ingerunt /e denuo Tilij hominum, ho-norificentius a me compellandi. Vos itaq; Tilijhominum , non belluarum; vos, qui ad imagi-nem & fimilitudinem Dei fuiftis conditi, uf-quequo eritis gravi corde ? non humano, led a-mmali? non /piritali,led carneo ? non/ubtili,

/ed craflo ? non levi, quod lurliim evolet adcaeleftia; led terrae glebis circumlito, quae adad Orcum ulque tandem deprimunt? ut quid ,pofthabita rerum divinarum cura, inania bo-na conledlainini , & omnes cogitationes ve-ftras abij citis in res futiles ac fallaces ?

Et <5 fcitote, quoniam mirifica- IV.vit Dominus fanttum fiium:Dominus exaudiet me, cumclamavero ad eum,

6 . Ponitur hic,& alibi faepilfime, Et, con- {n ; n

jun&io, id eft , Hebraeorum more , littera cipio fen-Vau, ornatus caufsa initio fententi®. Quam tentis, re-ob cau/am, Et fcitote , plus non fignificat, dundat H«quam fcitote: nihil enim facit Conjun&io hic bxisadfenfum. Vide, quas pro hac elegantia idio- Le S e . An “tifini Hebraici notavit Ribera nofter ad Ca- y [| ” eput Oleas, num.p, ad Abdiam,num. 65. adCaput 1. Ionae, num.i. & ad Caput 5. Za-charia:, num. 1 g. Scitote , vel nunc primum,vel quod olim Iciviftis, jam memoria repe-tite, animum advertite, inteliigite, & .im-pense perlpicitote, quoniam miris me bene-ficijs affecit, eaque propter apud alios admi-rabilem, gloriosumque reddidit me T>ominus(antiumfuum ,, quiipfi, & ab ipfometDEO/an&ificatus lum per un£tionem , ut eflemRex in Ifrael. Septuaginta hoc loco non ver-terunt xytov , fed sctov , quae vox religiolumhominem, addi£lum DEO, dicatum & con-fecratum fignificat. Unde Philofophi ™ 'd<nov

eam

4