PSA LM VS X.

101

feiUGe.

mnfetnfj ficutfit,et!tm crepitam [alit horridagrando: trnmn Jlus paucos mihi pofuerunt la-queos,- 5 c ope divini hos declinavi; Deus va-lidos inijciet fceleratis laqueos, & fasijs nonJEneid.4* erit tortos incidere funes.

i $. Galix %e in divinis litteris appella-ic merapho- quidquid nobis aut boni,aut mali contin-

rACa CIS git i Deojtaqne hoc loco lupplicia improbo-rum fignificat, ut etiam apud Iiaiam cap.ji*verfl 17. ConfurgeJerufalem,qua bibifli de manuDomini calicem ira ejus: ufque ad fundum calicis fo-govis hibifli-, 4 $ potafti ufque ad faces. Et veri? 2.2.Ecce tuli de manu tua calicem fopork, fundum cali-cis indignationis mea, non adijcies , ut bibas tUumultra ♦ In bonam partem accipitur calix Pfal-mo 1/. v, 5*, Dominus pars hereditatis mea, &calicis mei; &Pialm. 2 a. v. j. Calix meus

'J

quid ligni'

ficet.

inebrians quampraclqrus efl t Iflhsc metapho-ra calicis accepta eft a convivijs, ubi lympo-fiarchae,five Modimperatores, Quantum quif-que vini biberet, praslcribebant: atque italuus cuique calixproponebatur. Addo, quodDivum advertit Auguftirmm,calicem in malaetiamfi retributione faifte appellatum, ne quidfrater medum atque menfuram, vel in ipfis pecca-torum fupplicijs, per divinamprovidentiam fieri ar-bitremur. Cum itaque vellet David magnitu-dinem poenarum /celeratis impendentiumexaggerare, lupplicia praedixit illis Sodomaco-rum,qui fulphure flammam caleftem alenteConflagraverunt, Genefi 19. ver£24. & 2 f,spiritus pro - Qp am °b rem ignis ♦ elementoru voraciflimus;ullarum > &fiilphur,qno fomitis genere nutritur ignis ni-

rentus pro- miopere ,* & ff intus procellarum, hoc eft, ventuscdlofilEmus proceUofiflimus,qmiuffiet languentes flam-mas, pars calicis eorum, live merces erit, quasillis pro meritis debetur: hasc eft dimenfa fi-mul & mortifera potio,quam divina mifcuitjuftitia, ut dicit etiam Ilaias cap. ty.v. 8- Tnntenfura contra menfuram,cum abjecta fuerit civi-tas, judicabis eam.

yni*

Quoniam)4 juftus Dominus,& juftitias diiexit: aequita-tem I 5' vidit vultus ejus.

14. Ne mireris, quod Deus pluat luperpeccatores laqueos, quod ignis, & fulphur,& fpiritus procellarum fit pars calicis eorum,quoniam jufttu eft Dominus, & quia juftitias di-iexit, ideonilaliud expe&andnm eft, quamjuftitia: Ego fum Dominus, qui facio mi fer icor*diam , & judicium, & juflitiam in terra 1 hacenim placent mihi,ait Dominus,lerem.y.verCz^.Concludit denique Pfalmum in Domino con-fidens Da vid : JEquitatem, Graece suOutjjt#?,'re&itudines, & quae funt in juftis,& quae ab-funtab injuftis, vidit vultus)ejus : quem vultumimprobus, ut etiam velit ., non fubterfugit;jufttisanimifummalaetitiafiifpicit. H$cju-ftitiamDei, five in malos animadvertentis,flvebonis praemium erogantis, commendant:veniamus ad eam in Deojuftitiam, qua quo-niam in fe fumme juftus , ftimme fanflus eftDominus, ideo df ‘juftiiias, operajufta, ian&a.

«umeris fuis ablb|uta dilextt m omnibus aliisad imaginem luam creati s*

Opportunas hicfim monitor, ex ufii per- Abftrafta’ ^frequenti fermonis lacri Juflitiam pro juftis, P ro con TJEquitatem pro reffcis, Iniquitatem pro iniquis; J* s P oni f a «abftrafta nimirum pro concretis ufurpari.

Quare fic etiam interpretator : lufius Domi-nus, & ideo juftitias , non extra iubjedum po-litas, fed alicui fubje&o capaci inexiftentes;atque adeo quos hinc denomines, juftos ho-mines diiexit: aquitatem, virosre&os, virtu-tis ftudio !bs,ad amuflim totius j nftitiae fa&os,

Vidit cum approbatione, cum paternaa chari-tatis zfte&u,vultus ejm.

ij 1 . JEquitatem vidit vultus ejus. Perequita- equitas, 14tem, non tam juftitianl illam particularem, eft.Iufticiaqua eft de quatuor virtutibus cardinalibus uniycrftlis,una; quam quidquid eft retium, ut vox He%braica docet, & Graecum vocabulum eu6 ut»j-ruc, rectitudines intelligo, quas juftitia univer-lalis, virtutum omnium ftipata choro, foletefficere. Hanc aquitatem, has reftitttdines vi-dit Deus per notitiam approbationis. Vidit,

& gaviius eft. Sicut e contrA Gene/? €. v. 5*.

6' 7 * Videns Deus, quod multa malitia hominumeffetin terra, & euntia cogitatio cordis intentaefjet ad malum omni tempore, poehituit eum, quodhominem feciffet in terra. Et tatlus dolore cordisintrinfectu i Delebo, inquit, hominem, quem creavi,a facte terra.

Ex hoc verficulo patet utilitas plurium „

translationum, quarum Hebraica lingua inprimis ferax eft .* certe hic myfterium SS. Tri-«litatis ob oculos clare ponit, fi verfionemS«Hieronymi legamus, quae fic habet: Re-tium (five hominem dicas, five retium ho-minis cpns) videbunt facies eorum, nimirumPatris, .&Filij, & Spiritus ianfti. Qui fen-fus orthodoxo non poteft efle non ver.us,qu6doperationes ad extra fint communes omni-bus divinis perfonis. Verum Rabbi Davidtimens confiteri pluralitatem perfbnanim di-vinarum , hunc in modum interpretatus eft:

Metium videbunt facies eorum, hoc eft, Facies ju-ilorum videbunt Deum, qui re&us eft- Ve-rus quidem hic quoque fen/useft, at proce-dens myfterio gravior eft, quod etiam Chal-doa paraphrafis innuit: Recli videbunt jucun-ditatem facierum ejus , id eft, trium perfonarumdivinarum in unius eflentia Deitatis t ubienim plures facies, plures & perfon® funt; &ubi plures facies ejus , nempe Dei, pluresper/onas funt ejufdem& unius natura. FelixPratenfis, ex ludao Chriftianus, & EremitaOrd. S. Auguftini, profefltis & ipfe eft per-lonas plures in una divinitate, dum ita He-braeum fontem ad nos derivavit: Retium ( fivehominem, ut monui fupra, five hominis ju-fti re&um opusj aff icient vultus ejus , nempeplures unius Dei, feu plures perionae uniusdeitatis. Concinit Auguftinus IuftinianusEpifcopus Nebienfis , qui fic Hebfsea vertit:

Reti i videbunt facies eorum , nempe Trium, qui-bus una natura eft in tribus hypoftafibus; Aliaeft enim perfona F atris, aliaTilij, alia Spiritusfantli : fed F atris, & Tihj , & Spiritus fancli unaN , ifl'