\

i2o PSALMVS XIII.

Idem peri-culum fubicanima in resexcernascffufa.

Animas cor-ruptio tri-partita;

quadripar-tita corpo-ris.

Nemo facitbona*

III. S. Gregorii Pap;e , Lib. XV. Mora-lium, cap. 26. Non eft Dem. Mens homi-nis male exterius fu/a, fle in rebus corpo-reis fparfa eft, ut neque ad femetipfam intusredeat, neque eum, qui eft invifibilis, cogi-tare fuffteiat. Unde carnales virijuflafpiri-talia contemnentes, Deum quia corporaliternon vident, quandoque ad hoc perveniunt,ut etiam non efte jfiifpicentur. Unde feri-ptum eft.'Dmf infipiens in corde fuo; Non eft Dem.Plerumque plus appetunt homines fervirehominibus, quos corporaliter vident, quamfervire Deo, que non vident. Per omne enim,quod faciunt, ad finem oculorum tendunt t& quia in Deum oculos corporis tendere non.poftunt; ei obfequia praebere Vel defpiciunt,vel, fi coeperint, fatigantur* Efte enim,fi-cut diClum eft,non credunt, quem corpora-liter non intuentur. Qui fi auCtorcm omni-um Deum humiliter quaererent, id quod nonvidetur efte , ea re, quas videtur, melius infemetipfis invenirent.

IV. S. Bernardi Abbatis, Sermonetri-gefimo feptimo inter parvos. Corrupti funt,&abominabiles facti funt inftudijs fuis. Habet ani-ma corruptionem fuam, habet & corpusluam. Corruptio animaetripertitaeft, qua-dripertita eft corporis. Corpus fiquidemconftat ex quatuor elementis, anima vero intriplici vifubfiftit: eft enim rationalis, con-cupifcibilis, irafcibilis. Rationalem, cujusfarntas eft cognitio veritatis, corrumpitluperbia. Corrupta autem fallitur duo-bus modis, in cognitione lui, & cogni-tione Dei. Concupifcentiam corrumpitvana gloria: Iram invidia. Corruptiocorporis dicitur Abominatio, & fit quatuormodis j fecundum quatuor elementa,ex qui-bus conftat. Quatuor enim funt, quae cor-pus corrumpunt; Guriofitas, Loquacitas,Crudelitas, Voluptas. Sunt autem quatuorpartes corporis, in quibus fingulis maximevigent fingula elementa. Nam in oculis eftignis; in lingua, quae vocem format, aer; inmanibus, quarum proprie ta&us eft, terra;in membris genitalibus, aqua. Has qua-tuor partes corrumpit illa quadripertita pe-llis: Oculos fcilicet Curiofitas, LinguamLoquacitas; Manus crudelitas; Genitaliavoluptas. Sic fiunt homines corrupti & ab-ominabiles : corrupti in anima, abomina-biles in corpore: corrupti coram Deo, ab-ominabiles coram hominibus.

V. Avrelii Cassiodorx, Expofit.Plal-miXIir. Non eft , qui faciat bonum , »0« eftufque ad unum. Quid ergo dicimus de Patri-archis ? Nonne bonum fecit Noe, c&m Do-mini praeceptis obediens, in arcam falvan-dus intravit ? Nonne bonum fecit Abraham,cum filium Inum obediens divinis juffioni-bns obtulit immolandum £ Nonne bonumfecit Iob,qui dura paflione percufihs,in omni-bus gratias a&iravit ? Quid dicam de Pro-phetis & Apoftolis ? & qui mandatis Domi-ni famulantes , feipfos gloriolis mortibusobtulerunt ? Fiunt hodieqqe, Domino largi-

ente , juftorum operatione, qns bona fimt.

Sed ut haec negatio veriflime tibi elucere de- «‘fi p«beat, confidera, quod fequitur: Non eft ufque ad unum. Revera folus eft Ghriftus, finequo bonum aliquod incipere, vel implere,imbecillitas humana non praevalet. Qua-propter jure negatum eft, ullum facere bo-num, nifi ufque ad ipfum fuerit eius mifera-tione perventum. Nam cum ad eum acce-ditur , nec ab ipfo receditur, omne bonumfine dubitatione peragitur.

VI.S.Bernardi Abbatis, Serm.XXXVlI. Quatuorinter parvos. Non eft, qui faciat bonum , mn hominumeft ufque ad unum. Quatuor genera funt ho- £, eaera *minum, quorum omnium nullum eft, quodfaciat bonum , nifi unum. Quidam enimfunt, qui Deum nec intelligunt, necreqni-runt, & hi mortui funt. Alij intelligunt qui-dem, fednon requirunt, & hi impij fimt.

Alij requirunt, non autem intelligunt,

&hi fatui funt. Alij vero & intelligunt &requirunt, &hi fan&iiunt, de quibus folisdici poteft, quiaipfi funt qui faciunt bonum.

VII. S. Ioannis Chrvsostomi, Homi- Qmdtan-liainPfalmum XIII. Nonne cognofcent omnes, dem eogno.qui operantur iniquitatem ? Et quid cognofcent? fcentQuod Dominus eft Deus ultionum. Cogno-fcent, quod advenit judex vivorum & mor-tuorum* Cognofcent, quod reddet unicui-que fecundum opera fua. Non cognove-runt, dum monerentur; cognofcent, dumcruciabuntur. Ita etiam aliquando firmlia*dixit Deus de impijs Aigyptijs: Et cogno-fcent omnes Aigyptij, quod ego fiim domi-nus, dum ego glorificor in Eharaone, &in '

curribus ejus. Scient tunc, quando nihil eisproderit cognitio, quando perfequentes cur-ribus, obruti fuerint flu&ibus.

VIII* S. Gregorii Papas, apudB.Pate- Quinam ti-rium fiiper Pfalmum XIII. Illic trepidaverunt meant, ubitimor e,ubi non erat timor* Plerique agere re£ta *j on nmen "defiderant, fed funt nonnulla, qu® infirmis dum 'eorum mentibus ex praefenti vita contradi-cunt : cumque adverfa in infimis perpeti me-tuunt , in fuperni judicij re&itudine offen-dunt. Undefape nonnulli dum tempora-lia adverfa pertimefeunt, diftriclioni fe aeter-na animadverfionisobijeiunt. De his ergobene per Pfalmiftam dicitur: lUic trepidave-runt timore , ubi non erat timor.

ANNOTATIONES AD

PSALMVM XIII.

I. Ad Verfiim I. N oneft Dem. In Hebraico thbtm ex-habetur nomen Elohim , de cujus notione vo- ponitur abcis videri poteft Benedicius Arias Montanus AriaMont,in libro lofeph, five De arcano fermone, cap.

2. qui plus quam bis mille & quadringentain veteri Teftamento loca fe enumerafteferibit, quorum lententia fine hujus voca-buli expolitione commode teneri non poflit.

II. Ad Verfum I. N on eft Deus. Inter vete- '

res, qui fuftulere prorfus Divinitatem, ne- QHi nc £PTgantes omne numen, i quo mundus depen- verinte “ edeat, pauci fuere; quorum pracipui Diago- Deum '

ras