V-

Evadgeliumhujus Pfal-mi.

Qui funt di-ccndiCanesr

Annunciant

Angeli

Pco

propagatio-nem fido»lium.

PSALMVS XXI.

jnum in Bethlehefri natus eft, rebus ejus exMagis Arabi® cognitis, Herodes rex infidiasei ftruxit, vt e medio tolleret eum. Jofephjuflii Dei, recepto eo cum Maria, in /Egyptumabijt: nam, poftquam mandatum illi a fe ver-bum vir fa&us pradicaiTet, tum demum Fi-lium fuum morte ma&andum efle, conftituerat Pater, Si quis vero dicat; An non potuitDeus potius Herodem interficere? qusftio-nem occupans , dico: Nonne Deus potuit abinitio ferpencem, qud minus extaret, tollere,ac non dicere; inimicitias ponam inter eum & mu-Iterem, & inter femen illitu, & femen hujus? Non-ne ftatim potuit multitudinem hominumcreare ? Veriim pro eo, atque noverat bonumede, liberi poteilate ad bene, jufteque agen-dum , & Angelos & homines fecit: & tempo-ra ftatuit, quoad bonum ede intellexit, libe-ram eos hujufinodi obtinere poteftatem: &quod bonum itidem ede fciret, tum univerla-lia, tum lingularia peregit judicia , libera e^arbitrij poteftate confervata.

X, S. AvovSTmi, Enarratione in Pfal-mUm LXXXIV. F oderunt manus meas &c. Om-nes in ido Pfahno Chriftum agnofeunt: dcenim recitatus eft pfalmus , tanquam Evange-lium legatur, Foderunt manus meas & pedes meos,dinumeraverunt omnia ojja mea: ipfi vero confidera -v erunt & conjpexerunt me ; divi ferunt ftbi vestimen*ta mea , & fuper vefiem meam miferunt fortem.Quis non, hgdnre le&ore Pfalmum, agnofeatEvangelium? & tamen cum diceretur in Pfal-mo, non diclum eft; Fofliiri funt manus meas& pedes; fed, foderunt manus meas, & pedes:nec dicfum eft : Dinumeraturi funt offa mea;fed, Dinumeraverunt oda mea : nec di£lumeft: Divifuriluntveftimenta mea; fed,Divi-ierunt ftbi veftimenta mea. H®c omnia, qu®futura videbat Propheta, tanquam pr®teritaindicabat ♦

XI, S. Avgvstini, Expodt. fecunda Pfal-miiftius. Erue de manu cattis unicam meam. Quifunt canes i Qui canino more latrant, nec in-telligunt contra quos. Nihil illis fit, & latrant.Quid fecit Cani tranflens viam fuam ? tamenille latrat. Qui latrant c®cis oculis, non difi.cernentes contra quos* aut pro quibus, canesfunt

XH, Cassio dori, in Expodt, P/almi,Annunciabitur Domino generatio ventura . An-nunciabitur Domino ab Angelis, ut quidamvolunt, qui preces humanas ad Dominum re-ferre memorantur. Scriptum eft enim in li-bro Tobi®: Ego obtuli memoriam orationis veftrtante Dominum. Sed figuraliter dicitur; Annun-ciabitur Domino ; fcieiiti quippe, & omnia pra-videnti. Scriptum eft enim: Scit T ater v eft er,ait Dominus, quid vobis necejfanum fit,priufquampetatis ab eo. Annuncient ergo Angeli Domi-no pro minifterio, non pro inftruftione ♦Generationem venturam dicit, qu® ex aqua& Spiritu fanfto erat, Domino largiente,pro-creanda. Et Ut oftenderet eamjuftarn, dicitDomino ede venturam. Generatio enim ma-lorum ftbi videtur venire, non Domino.

Explicat Dottor Angelicus: Eonutii genera-tionis (inquit, )annunciabtturper Angelos ipfi Dea$non quod ignoret, five indigeat ; fed, ut ordo ferve*tur, ut dicit Dionyfius.

XIII, S. AvGvstiNi, Enarratione inPlal-mumCXLVIII, pro toto hoc Pfalmo. Tenemusmortem Chrifti, tenemus fanguinem Chrifti.Quis mortuUs eft? VnicUs, Pro quibus mor-tuus eft? Vtinam pro bonis, utinam pro juftis?Sed quid eft? Etenim Chriftus, ait Apoftolus,pro impijs mortuus eft. Qui donavit impijsmortem luam, quid fervat jullis, nifi vitamfuam? Erigat ergo fe humana fragilitas, nortdefperet, non fe collidat, non fe avertat, nondicat } Non ero. Quipromifit, Deus eft,venit, ut promitteret. Apparuit hominibus*venit fufe ipere mortem noftram, prominerevitam fuam. Venit ad regionem peregrina-tionis noftr®, accipere, quod hic abundati op-probria, flagella, colaphos, fputainfaciem,contumelias, fpineam coronam, liifpenfio-nem in ligno, crucem, mortem* H®c abun-dant in regione noftra: ad talia commerciavenit. Quid hic dedit? Quid hic accepit? De-dit exhorrationem, dedit do&rinam, deditremiflionem peccatorum: accedit contume-lias, mortem, crucem. Attulat nobis d: illaregione bona, & in regione noftra ipfe pertu-lit mala. Promifit tamen nobis, quod ibi fu-turi limus,Unde venit,& ait: Pater, volo, ut, ubiego fum , & ipfi fintmecum. Tanta pr®ceflit di-leftio: quia, ubi nos eramus, fuit nobifeum. 4ubiipfe eft, erimus cum illo. Quid tibi pro-mifit Deas, 6 fiomo mortalis? Quiavi&uruses in ®rernUm. Non credis? Crede, crede.Plus eft, quod jam fecit, quam quodpromifir,Quid fecit? Mortuus eft pro te. Quid promi-fit? Vt vivas cum ilio, Incredibilius eft, quodmortuus eftsternus , quamutin®*ernUm vi- 1vat mortalis. Jam, quod incredibilius eft, re-nemus, Si propter hominem mortuus eftDeus, non eft vi&urus homo cum Deo ?’ Noneft vififurus mortalis in sternum, proptetquem mortuus eft, qui vivit in sternum ? Sed*quomodo mortuus eft Deus? Et unde mor-tuus eft Deus ? Etpoteft mori Deus? Accepitcx te, unde moreretur pro te* Non pollet mu*ri, nifi caro: non poffet mori, nifi mortale cor-pus. Induit fe, ubi moreretur pro te: induit te,ubi cum illo vivas. Vbife induit morte? In vir#ginitate matris. Vbi te ihdnet vita? In squali-tate Patris. Elegit fibi hic thalamum caftum,ubi conjungeretur fponliis fponfae. Verbumcaro fa£tum eft, ut fieret caput Ecclefi®. Ver-bum enim ipfum non eft pars Ecclefi® , fed uceflet caput Ecclefi®, carnem alium p fit. Quid-*dam veftrum jam flirfcm eft, quod hic acce-pit, ubi mortuus eft, ubi crucifixus eft. Janiqusdam primiti® tn® prsceftertmt, dubitas*quia lecuturus-es?

ANNOTATIONESAD PSALMVM XXI.

L D, Hieronymus in caput 27, S. Mat-

th®i,

Solatitimnoftrum fapaflfion^Chrifti,

Io2fl,