H A L M V S XXIV» np

natum Phe. Cur id faBum \ etiam divinandi [ubrepia eft facul*tas. Sunt hoc artijicio confcripti complures Pfalml , ut XXXIIPXXXV.

c£ CX 4 CXV 11 L cxuv.

.. In finem, Pialmus David»

VerC I.

E Pigraphe nota ex fuperioribus- In Hebraicis codicibus tantum habetur le Davidxitem in Graecis tantum pios , Pfalthtts Davidi infpiratus a DEO*

& di&atusi

PSALMVS XXlV.

ii. Ad te Domine i levavi animam meam! * Deus meusin te confido, non erubefcam;

1 TT^vIcit ^ >ro ph eta Plalmo ver.C f.I J \n nomine tuo levabo manus meas: Plal-Onntes le- mo ver C r> -^d ^ levavi oculos

vent manus, meos , quihabitasm coelis. Hic dicit , quid inlu-& oculos, & per, immo quid omnium maxime requiratur,animam ad levare videlicet animam fiiam arebushu/na-Detun» nis, adefiderijs carnalibus, a terrena conver-fatione ad Deum $ nam oratio vera, eft eleva-tio mentis ad Deum. Non fatis oculos, nonfatis levate manus ad coelum, etiam animuserigendus eft ad Dominum praeparanti le adorationem* Dupliciter autem homo praepa-ratur ad orandum, vel per ere&ionem men-tum atten- ris ad Deum, vel per fiduciam, quam quistione , habet de Deo. De erectione mentis in Deumfumit exordium, & dicit; Ad te Domine levavianimam meam per contemplationem, inipi-ciens bonitatem tuam intellegin meo; &peramorem, voluntatis meae manibus illam am-& fiducia, plexans. De fiducia, quia nullus impetratquidquam, nili confidenter oret, mox iiibjun-git} Deus meus in te confido, in clementia tuafipem omnem fixam & locatam habeo: nonerubefcam, additur in Graeco, «V rov oiioovoo, itifttculum , live praeiens, five futurum, atqueadeo nunquam erubefcam, quia non excidammea fpe, ut propterea neceffum fit erubefce-fe 5 nihil enim aeque in fnborem dat, quamab eo, ili quo lumina Ipei fita fuit, in arena de-ftitui. Minimi vero tu fines, b Deus meuS,Ut, te fruftra imploraro, confufus abeam.

Neque irrideant z me inimiciHi. mei:etenim 5 umverfi,quifuftihentte, non confunden-tur,

Aflertiv* li- 1% Illud, Non erubefcam , explicui per a£cet intelli- fertionem eventus certi, qua fibi pollicebaturgas,auc vates, nunquam futurum, ut ipe fiia dqedlusdeptecative* erubefcat. Poteft idem dicere per deprecatio-nem , qua Deum, in quo confifus eft, orat, neunquam erubefcat: hinc Flaminius tranftulit;Ne erubefcam. Felix; m confundar: Pagninus;ne pudore afficiar , Quali dicat David$ Deusmeus in te confido, 6t fit hoc praemium , dro,

fiducia mea, rieccnfufum pudor cogar eru-befcere. Atque hac oratio deprecatoria belleneilit feqnentem; Neque irrideant me"inimicimei, propterea quia non habent cati fiam irri-dendi me: haberent autem cauflam farcafma-tis ac derifionis, fi permiftutuo, mi Deus, deconcepta fpe exciderem, D.Hieronymus ver-tit ex Hebraico,- Ne laetentur inimici mei mihi:

Felix; fuper me: Flaminius; de me: hoc eft:*ne latentur inimici mei de cafunieo, fuper in-teritum & dereliilionem meam, infulranresmihi confidentia meafruftrationem, non abf-que tripudio, qnemadmodum didlum eft Pfabino 12. verJL6» Inimici mei cxuUabunt, fi motusfuero. Nihil enim aqu& delebat adverfarios*atque cafns infelices eomm , quos ode;unr.

Ne igitur finis ('fic deprecor DeusJ littaminiquo & acerbo gaudio exiliant inimici mei,infnltantes hoc genus verbis ; Vbi fpes tua?quid profuit tibi in Deum tuum collocata fi-des? V ah praemium virtutis!

Sustinere Dominum, compluribus Seri- Idem valetptur$ locis ponitur pro Expettare Domimmi SuRinere,cum certa Ipeauxilij, Igitur Univerfi, qui fpe- Ede-

rant in ire, & longanimiter tuam expeSantopem, non in ruborem dabuntur conft.fi, nonfallet eos fua fpes. HaDcenimpropofitio; Om- Regulanes, qui fuBinent te , non confundentur, apud Fle# Scripuits;*braeosufitata, aequivaletpropofitioni univer-Jfaliter negativa, ac fi diceres; Nullus . qui fpe-rat in te, confundetur. Similes locutiones oc-currunt paflim in divinis libris.

Confundantur 4 cmne? mi- jy.

qua agentes fiipervacue.

Vias tuas 5- Domine demon-ftra mihi& femitas tuas’ edo-ceme*

4. Di&um eft verfu praecedente, Qui fu&i-nent te, hoc eft, qui cum longanimitate expe**ftant te, firmiflimefperant.es auxilium tuum,non confundentur : his opponuntur nunc iniquaagentes, nimirum ij, qui non in te, Deus, con-fidunt, fed in aliqua creatura, iit in hohiirie

E e 2, mor-