210

PSALM VS XXIV.

cZvcpMTtf,

JlXKtvfc ,ultra quampar fit, 5c fi-ne caufla;

(eu fiuflra,

Confufitf

duplex.*

malam r nottoptat, fedpraedicit;

fconam pre-catur refipi-fcentibus;

De Vijg &Semitisexpofitiol*

liiortali, mdmtijs, iit robore corporis, infinientia, in nobilitate mundana &c. Omnesenim, qui, reli&o creatore , fpem fuam col-locant in creatura, jure meritd appellanturiniqua agentes * Graeci fignificantius dixeruntaVopt-Sm?, fine lege viventes, exleges, quosnecefsu eft in omnia genera vitiorum praecipi-tari. Tales profe&o firnt omnes inimici mei,qui me perfequuntur fupervacue, fine data cauf#i, malitiose, ex mera nocendi libidine. AutConfundantur omnes iniqua agentes fi'upervacue, ideft, abfque ulla ratione , fed fumma cum te-meritate i quia nemo ullus eft:, qui vel proba-bilem rationem, nedum legitimam cauflamhabeat tranfgrediendi legem aliquam divi-nam ; &ideo omnes iniqua agentes, o» ofrojuSv-1i$ iix-Aivije, rubore mactandi, dignique funtconfufione. Vel denique confundantur omnesinimici mei, quia fupervacue, hoc eft, fruftra,in vanum, abfque effe&u iniquitates fiias ope#fantur, nunquam confecuturi, quod animodeftinanr. Hunc in fenfu.n vertit D. Hiero-nymus: Confundantur, qui iniqua gerunt fruftra.Captant ex occalu meo cachinnos, quaerunt deruina mea laetitiam ; non rifum, non laeti-tiam , fed moerorem & confufionem reporta-bunt.

De caetero, qniaSiracideteftecap^.verfij,cftconfufio adducens peccatum, & eft confufio ad-ducens glortam &\gratiam, penitius incrofpi-ciamus mentem fan&iftimi Prophetae, quiplane videtur de utraque intelligendus conru-lione, de mala, inquam, & de bona. Sidemala, qusnafciturex infli&ispoenis, dicamusloqui Davidem; tum non optat, vel impre-catur inimicis fuis ex fpiritu vindidhe, ut con-fundantur : fed vel optat iliis ex zelo honoris& juftitia Dei, qui cum peccato quolibet of-fendatur , repofcet ab ijs debitas poenas fuotempore; optat, inquam, ut confundantur,& poenis crucientur, quasjuftiffimus Deus de-crevit inferre: vel, quod mihi credibilius, pro-phetica vaticinatione prsenunciat illis , fore utconfundantur haud ita multo poft, promeri-tafque Deo vindici aequifTimo dent poenas Vti-tur autem verbo Imperativi, aut Optativi mo-di, ex coniuetudine Hebraicae linguae, pro ver-bo futuri temporis Indicativi modi, confun-dantur fcilicct, pro confundentur omnes, qui meperfequuntur, & non confundar ego &c.Quod fi de bona confufione fermofiat, optatijs falutis alienae fitientiftimus, incredibiliquepraemunitus manfuetudine, utob praevarica-tionem divinae legis toties iteratam, oh Deumter optimum rebus adeo male geftis offenfumgraviftime, confundantur , &erubefcaht, & adfrugem bonam redeant omnes, qui iniqua gefiierunt fruftra , fine omni emolumento fuo,abfque ullo incommodo meo.

Vias tuas, quibus ad te itur, eam lo-quor vita rationem, qua tibi probatur, 6 Do-minedemanftra mihi, quifecurus & re£la pro-ficifci ad te defidero ; femitas tuas edoce me.Quidam per Vias Sc Semitas, Euthymio tefte,rerum adminiftrationes intelligunt, ita ut per

Vias univerfaliora, per Semitas vero magitfparticularia pracepta defignentur, quibus om-nia gubernantur. Iftam haud equidem im«probaverim expolitionem : ficut enim vialata, indagatuque faciles funt, femitaverdangufta, qua i paucis, nec abfque labore re-periuntur; ita generalia pracepta guberna-tionis ab omnibus facile capiuntur; particu-laria vero, qua dirigunt, quid hic & nunc fa-ciendum fit, non nifi a prudentibus & longoufu edo&is vix denique addifeuntur. Alteradifquifitio Vias & Semitas, quas inter non par#va eft diftantia, inveftigat ex originatione no-minum. Via, quas a vehendo di£las exifti-mat CalfiodoruSjfunt publica, lata, plauftro-rum feu curruum onerariorum patientes; ver-bo, quas commeantium generaliter licentia perva-gatur. Semita, qua dicunturquafi femi-via,iunt & angufta, & occulta, & inconceffa plo-ftris ,• nam, ut re&e Cafiiodorns, femitst funt,qu£ angufto caUe diriguntur, nec vulgo nota funt,fed occultis itineribus ambulantur . Via Domini,quibus eundum eft ab omnibus ad Deum, funtpracepta; Semita:vero fumconfiiia, ad qua»fervanda nemo cogitur, invitantur omnes.De*via praceptorum audi quid dixerit DeusperEzechielem cap. ig. verfp. Vir fi in prx~ceptis meis ambulaverit , & judicia mea cuftodierit,ut faciat veritatem, hic juftuseft, vitayivet ,aitDominus Deus, Audi, quid claris verbis dixeritChriftus Matth. 19. verf.iy. Si vis ad vitam in -gredi, jerva mandata . Hafce vias (inquit Da-vid) ego meis viribus non cognofco, ideo Do-mine easdemonftra mihi, cum quantum adintelle&um pertinet, tum quantum ad effe-dium. Defemitis confiliorum ifta monet Je-remiascap,6. verf 16. Uste dicit Domitius: Starefupervias,&videte, hoc eft, obfervate man-data, &in omnibus aditionibus veftris difpi-cite, quid praftandum, quid cavendum fit:& interrogate de femitk antiquis, nempe fequi-mini confiiia, qua fuggerit perfedtio maio-rum, Ecce igitur Vias funt publica mandato-rum , & omnibus ad Deum ituris communes:Semita autem confiliorum funt breves , 6cnon omnibus communes ; funt compen-dia viarum , per qua fecurius celeriufquedecurritur ad aeternum bravium. Vias tuas,inquit, Domine demonftra mihi , quod eft mu-nus fidi ducis, &hodegij & femitas tuas edoceme, quod eft munus fcientiftimi magiftri.

Occinat hic nonnemo; NumquidMovfesin Lege fatis fuperque deraonftravit vias Do-mini ? femitas quoque per exempla faltem Pa-trum , an non luculenter edocuit ? quid igiturpetit praeceptorum vias a Domino fibi demon-itrari, & femitas confiliorum ab eodem edo-ceri ? nonne Deus refpondere poftet illi; Ha-bes Moyfen, ipfumaudi? Davidplus, qu&mtibi videatur, poftulat a Deo, quodque Moy-fes illi dare non potuit. Senfus nimirum peti-tionis hic eft: Prabe mihi, Domine, lumeninternum, quo colluftratus videam vias tuas,&intel!igam legem tuam: gratiaminfupermihi conferas oro, qua auxiliante, quod pra»-

cipis,

Viae Domi,ni, Prgceptai

Semitar»’

Confiiia,

Ob/e£Iioni

occurritur*

flfii6iici:

noni

liffb

funi

0S

‘ DiiI

i

J

i

i

ronyfl

isttja

te

(Mi I

fd» iowiuteundi

«iftn

ki

, JtOf

. liDe

.•tefiln.

'A nis, e

alteraparte Iaqoetfieri, j

‘^•tepete** nynu$

nans

tieate

pferea

* ,Si «‘

bp fd! Vei fptt1 fDDin j

luente

h

«efil

; «!Qii

i»ill

diiiji

kfoi