Das alte und neue Frankreich in den eabiers.

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Recht und Gleichheit geschaffen werden. Selbst einzelne geistlicheKörperschaften sprechen sich dafür aus.

Ueberhaupt finden sich in den Aufträgen geistlicher Wäh-ler Wünsche und Beschwerden, die man von dieser Seite kaumerwarten sollte. Der erste Stand ist von der Ueberzeugung durch-drungen, daß die Reform an Haupt und Gliedern, die dem Gan-zen Noth thue, bei ihm selber beginnen müsse, erkennt an, daßdie Entsittlichung, welche in seiner eigenen Mitte eingetreten ist,wesentlich mit schuld sei an dem Sinken des gesammten öffent-lichen Geistes, beklagt die Skandale, die täglich den Kirchendienstschänden, verlangt zur Abstellung dessen, daß er gereinigt werdevon unwürdigen Gliedern, daß der Mißbrauch der Häufung vonPfründen in derselben Hand, der Unfug der Bertheilung geistlicherEinkünfte an Nichtgeistliche — es kam vor, daß selbst Dragoner-offiziere mit geistlichen Pfründen dotirt wurden — aufhöre, über-haupt nicht mehr der Adel allein die höheren Würden empfangeu. s. w.

Solche Klagen und Wünsche entsprachen hauptsächlich denAnsichten des dritten Standes in der Geistlichkeit;denn der Clerns zerfiel vollkommen in eine adelige Hochkirche undeinen bürgerlichen Stand, den Stand der Pfarrer; die letzterenbildeten eine Art demokratischer Partei innerhalb der Kirche, unddiese war es, die am ersten die Bänke der Privilegirten verließund zum dritten Stand übertrat. Bon 300 Gewählten diesesStandes waren über 200 Pfarrer. Höchst merkwürdig ist die an-nähernde Einstimmigkeit, mit welcher die geistlichen Wähler dergeistlichen Abgeordneten sich für das ausschließliche Gesetzge-bungsrecht der Reichs stände und die vollständige Einstim-migkeit, mit welcher sie sich für Steuergleichheit aller Ständeaussprachen.

Allgemein ist ferner die Klage über den gänzlichen Mangeleines öffentlichen und eines bürgerlichen Rechts; znmal dasletztere befand sich in einem Zustande himmelschreiender Verwor-renheit. Keine zwei Herrschaften gab es in Frankreich, die gleichesRecht hatten — ein greller Gegensatz zu der Einheit der großenCodification, die aus der Revolution hervorgegangen ist. „Einunförmiger Hanfe," klagt die Stadt Paris, „von römischem Rechtund barbarischen Gewohnheitsrechten, von Reglements und Or-