u

Lib.L Adamus, fiue lefus conceptus.

filias ,$>monuij[egeneros inducit. Maxime cauitfcriptura, ne fi-Jiarumfacinus Lotho tribueretur,& ideo ta accurate pro-pofuic eius diligentiam in piocurandis maritis ,in monen-disillis,vt fecum fugerent. Numquam enim non tribuiturfiliarum error parenti mmiynorofo in elocandis eis.

Genefiz .Dixitque Adam : Hoc nunc os ex offi-bus meis, &: caro de carne mea : hxc voca-bitur virago , quoniam de viro fumpta eft. |Quamobrem relinquet homo patremiuumj& matrem,&adhaerebit vxori fua:,&;erunt duo in carne vna.

§. XXXV.

'Deploratas effiet princeps ,& ingenuus horno jutus laficiuiaeo peruenitiVt vel de feruilibus parentibus ortasferuiles etiam fibt foe minas adtungat.

P Ratclarus Princeps Adamus,in fcemina fibi addu^a,ni-hil prius laudibus effert , quam nobiIem,& ingenuameius originem,quod non e puluere,fed de viro fumpta fit,& viri omuium primi os,& caro exiftat. NonaitiHaec for-mofa,haec pulchra eftihuius oculi fydereum quid micat,ca-pilli aureas minamur torturas,vultus totus deliciae i fediisomiflis eius cantat originem. Etenim ait: Hoc nunc os ex ojfit-bus me'ts,& taro de carne mea ; h&c^vocabttur virago , quoniam de

vira fumpta t fi. Nihil prius ab homioe ingenuo , & Principecurandum,in fibi adjungenda foemina, quam eius perfpi-cmtas originis,& nobilitas. Sic ex diuina lege monetado-lefcentes 1 'uos lofeph. lib.4.Antiquit. cap, 8 . vli sitas matu-ruerit , vxores ducant virgines ingenuas , ex honeftis parentibusprognatas. Ancillas ne ducant ingenui,ne adamatas quidem i decetenim cupiditatibus imperare,&ad retinendam dignitatem id ma-gnopere conducit. Qui dignitatem auitam , ingeriuitatemque'retinere ftudet,thalami confortes ingenuas,& nobiles ad-fcifcatjcaueat feruile foemmarum genus i certus quod dcferuili amafia vilis fiet,quando amatores facillime conucr-tuntur in ea,quae diligunt. Hinc Abrahamus feruum mit-tens,vt quaerat fponfamfilio fuo ait Gen. 14. Pone manumtuam fuperfemur meum.vt adiurem te per Dominum Deum coeli,& terra , vt non accipias vxorem filio meo de filiabus Chanan&o-rum,inter quos habito , fedad terram & cognationem meam profi-r//ri*w.Cur AbrahanjusficChananaeas puellas abominatur,vt defperct interillas poffevnam inuemri, cui pofliteopu-lari eius filius?ErancChananaeiaDeo feruitutismaledi&io-ne percufli,ait enim Noe,Gen.p. Maledtdus Chanaam.feruus[eruorum erit fratribus fuis.-ncc miror, quod npbilis, & inge-nuus vir adeo timeret ex feruili gente quaerere fponfam fi-lio fuo.AdhaecD.Amb.fatur,//£.i.<fe Abrab.cap.vlt.Conftrin-xit eum.vt non de femine Chanannorum vxorem accerferet Domi-no fuo,quorum generislauthor patrem non honoraueratideo ma-ledictionis h&rsd:tafem tranfmiftt infuos,vt c egnofcamus fidem,quqndam hereditatem de authoris profapia in iis requirendam,quos nobis velimus adiungere. Cum fando enim fandus eris , &tum peruerfo peruerteris. Si hoc in aliis,quanto magis in contugio ,vbivna caro.&vnus fpirituseftfQytzs nouit Abrahatpushae-reditaria feruitute pollui, abominatus eff; nec patiebaturconfortem filio fuo ingenuo adiungi cx gente,quam male-dictio Dei feruili conditioni addixerat,cuius feruilis gentiscon fortia vitanda maxime fune viris ingenuis, qui nolint abipfa ingenua natura defcifcere.Et expendendu eft,quod D.Amb.licet maxime nociuafit feruilis generis coiuo&io no-bili viro,quae per legitimas nuptias fintamen & quaeuis aliaeiufmodi coniunctio abominabdis eft illi. QuippeaicrS» hocin aliis,quanto magis in contugio Intolerabilis, & perdi riffimares eft,quod ingenuus homo feruitutis maledictioni addi-Ctam foeminam vxorem accipiat,quandovel illius confor-tium,& coniunCiio fimplex deploratae turprtudims,&r vdi-tatishominem defig^at. Quis non videat hodiernos nobi-lesmaxime a nobilium natura degeneraffePRecole vniuer-fas nobilium virtutes a Sapientibus celebratas, decantatas,quarum nec veftigium hodieapparet apud nobiles nupe-ros,qui magis apparent turpitudinum mancipia.Vnde hoc?Sane ex quo nobiliu luxuries eo peruenit,vt de macellis ,&cftabulis,& de hiftrionacu aureis catenis fibi fqemioas deuin-ciatsa tam feruili gete,& natione,quid aliud fiant viri nobi

hodierna, fieprorfusabitin nihilum , & fecum rapit Vni-uerfam Reinpublicam.Num.ij.pro caufa ingentis calami- 1tatis faCtae ;n ifraelc haec ponitur ; Fornicatus eft populuscum $jum.n.filiabus Moab,qu& vocauerunt eos ad facrtficiafuu. De peffimoenim confilio lialaami.Moabitae fbrmofiflimasfuas puclla$populo Ifraelitico oppofuere hoc ordinejvt exiret Pritici- ‘pum filiae, fimulque eum illis pauperum,& vilium hominufilix,quae miferum populum in perditionem allicerent.Sedvbi Principum, nobihumque filiae proponebatur potentesad peruertendum Principes,& nobiles Ifraclitas,cur addi-ta: fuot vilium hominumfiliae?Equidem tunc certius para-tur extrema pernicies, cum fit,vt nobiliu luxuries,non cosad aequales folum,fed ad viliflimas quafque poffit deduce-re. Ait D.Ephrem fer.de fimichntto:Statuit autem primipilusPrincipum fili as,diuit ibus diutium,cundoque popu 0 plebeias mu- ,

Iteres,volens illos penitus in mortem prtcipitare.fi neque dittes pati- * *

fercula afpernaretur,neque princeps plebeij cmufpiam filiam dedi-gnaretur. Expende, inquo ponat virfanCtus totum pepulipraecipitium,praecipitium , inquam,non cafufh fimplicem,nimiru fi diues ad pauperculam,fi Princeps ad plebeijj cur-rat filiam.Tunc equide penitus Satanas trahit,imo in mor-tem praecipitat populos,quando Principes,& ingenui viri,fic raptantur a luxuria,vt ad plebeium faeces,& agafonum,hiftrionumque reliquias recurrant. Non fic praecipitatusfuit Alexander,etiam dum fefe totum libidini tradit,de illoenim ait Iuftin.fi'6 1 z. Inter pellicum regiarum greges eledt fui-cbritudinis,nobilitattfque,Hodiit Vfces dtuifit,&c, Nec in pelliceadamauit pulchritudinem fine nobilitate:faftidiens femperfoeminam,qux poffec effe plebeio communis.Et illud etiaingenuum in barbarorum luxuria, de quibus ait Plutarch.in Artaxerxe: Barbari in amoribusgraui simulatione pr&diti fttnt , . ,

vt non ille modo,qui appellauerit>& attigerit Regis pellice,verum 1 '

etiam qui propius in itinere pr alatus fuerit,ac pnteruedus,quibusportatur,plauflra,capite luat. Heu quato foedior eft nofiratutnluxuria,quae necfaftidic foeminasab agafonibus fubadtasiimo eas amat,& mulco auro emut,quaf ab eoru latere ad hi-ftrionum amplexusauide feftinant. Huius turpitudinis ficSaluianus lib. 4. de Prouui. nobiles accufat. lUud magis te -trum, ac deteftahile , quod quidam matrimonia honorata fortiti, Saluun.alias fibi rmfus ftruilts flatus contages fumunt, deformat es fandiconnubi) honorem , per degeneris contuberni'] vilitatem,non erubef-centes maritos fe fieri ancillarum,pracipitantes fafliginm nobiliummatrimoniorum,in cubilia obfcaena feruarum : digni prorfus etiamillarum flatu,quarum feputant dtgnos ejfe conforttoMxc ibi.

g. XXXVI.

Magnum dijcrimen eji in eorfttod quis talis vocetur,aut quod talisfit.

\ 7 lrago nomen eft fortitudinis,& virilis conflanti*, curV ergo dicit Adamus, quod ex fe genita foemina vocabi-turvirago-Quid nomen conflanti*,& roboris cuip foemi-na,quae ad primum ferpentis fibilum proftma eft ? Notan-ter dixit,non quod evat virago,fedquod vocaretun& lon-ge aliud eft vocari,ac effe,quando cum eo,quod quis voca-tur.ftat ,quod in veritate nihil non fitnomini non contra-rium. Exod.7.ait Dominus Moyfi:£cfe conftituite Deum Pka-raonts.Ex Hebraeo Caietanus legit :Vide,dedt te Deum Pharao -nis. Et fane Dei proprium eft mifereri femper,& parcere,fa-nabilesfacere nationessat Moyfes aduersdsPharaonem vi-brat vniucrfas plagas,&calamitates. Quid calamicofum dftin mundo , quod Moyfes non eiccerit fupra Pharaonem?

Cur,d bone, quando Deus diceris Pharaonis , non magisoftendisDei bonitatem?Cur non magis amabilis,non ma**gis mifericors>Deus lucem habitat inacceflibilem,^ te cali-gine tenebrofa Pharao vapular.Deus parere facit etiam fte-riles, tu Agypti primogenita morti tradis. Cur non magisoffcendis diuinam benignitatem ? Sane non erat Moyf<*$

Deus , fed fic vocabatur ; erat datus, fiue conftitutus irtDeum,non erat Deus in naturae veritate,& ftac, quod quisDeus vocetur,& in relit fubic&orum carqifex.Ait D.Hiiar,lib. f. de Trinit. Moyfes Pharaoni Deus datus efi , dum timetur,dum aratur,dis punit Ft aliud tfl Deum dari,aliud eft Deu ejfe.lnPharaonem enim Deus datus eft,c&terhm non eft ei fk> natura , *

nomen,vt Deusftt. Et datus,&di<ftus eft Moyfes Deus refpe-&u Pharaonis , in quem magis videtur agere carnificem,quia magnum diferimen eft , quod quis fit Deus , aut quodquis Deus vocetur, Cum eo,quodfolum detur,aut vocetur

les,nifi mancipia omnium curpitudinu.Sicvilefdcnobilitas Deus,flat quod nihil quis in fe habeat diuiuum ,fed profa-

aiffimutn,