Cap.ll. Adamus labitur,&: mulcatur. 41
Vnnu uhunitatU plenitudo inhabitat.Sed, o rei miraculis! totaDi- I primo , quam tabernaculum ad pugnandum,& expugnan-uinitatis plenitudo in vno inhabitat corporaliter , & nihilo tamen { dos Dei inimicos. Vbi Ioann. aiebat, cap. r. Verbumca.ro loan.l.fecitu reliqua omnia adimplet ita implet,vt vniuerfam creatu- j facium efi , & babitautt innobts. Altili rem praefentemChry- Chryfoft.ram excedat. Totw> exftitm vno, & a nulla inierim creatura fefa- | foft. Quid enim mducitiEt habitauit in nobis,tentoria finit in no-vatur. Non io vno lelu ft agnantur gratiae;imo cum primum ! bu. Ne quid appareat in Dei Incarnatione, quod non fonctin illo apparent, ad omnes homines cumulatiffime tranf- expeditiffimam iniliriarn.VideinfraUb.x.c.i.parc,i.§.i.
eunt.
§. in.
edamus non belligerare,fed amare nottit 3 Vei Filius abipfoIncarnationis puntio clafficum cccimt aduerjus omnescontrarias potejlates^adnerfus omnes blanditias.
Q Vis amatori Eu;e Adamo non aptet tritum illud Pari-di di( 3 um ,ciant alvj.tu Parifentper ama ? Sane pul-cher Adamus,deliciis Paradili innutritus, omnium creatu-rarum fuauitatibus adnatus,non tam bellis,quam amoribusaptabatur. Et quid mirum , fi dum ad pomi controuerfimaccedit, cedat porius Veneri quam Palladi ; totus ex parteamoris fa&us, nihil forte,nihil oftendensrefiftens aduerla-riis? Ait Ger1efi3.de Eua: l'uht de fruftu illius,& comedit:dedit-que viro fuo.qui comedit. Vbi fiapienrer ait D. AnaftafiSinaitallb. lo.Examer , Adam autem cum nihil omnino depugnaffet ,autcontradixtffet,ftuflu* fuit particeps dati d muliere. Et quid pu-gnaffethomo folum delicias lare natus? Multo praedicabi-lior Dei Filius,non in deliciis Paradili , fed in oblcuro , &artio vifcerum virginalium coipus libi aptat , corpus di-cam,an cataphratium?an catapultam?Equidemin illaChri-fti carnis formatione,& affumptione, nil video non bellico-fium, non pugnasaduerfus carnem,& fangumem, aduerlusmundi Poteftates. Sap. i 8. Omnipotens ferino tuus , Domine,exi-Itens de coelo,dregaltbus fedibusdurus debellator. Simul vt a COe-Ioegrtffus, & a regalibus fedibus delcendens Dei Filius invtero virgineo apparuit, iam ibi durus debellator , iam ibiquae cumque cogitat, quateumq uetra&at, arma funt, tela funt;carni,& mundo aduerfancia. Quo fpetians Piocliis-hom.deChrifti Natiuitate,fic vcerum virgineum alloquitur : O ven-ter,in quo communis libertatie fyngrapha confctfa efi. O vtere , inquo arma aduerfus mortem fabrefafta funt. Dum Chrilli humarnitas in virgineo vtero formabatur , & a Verbo affumeb^/-tur,iam cogitabantur, iam fiebautarma , quibus humaiixdeliciae mortis procuratrices caderent. Simul equidem &Verbi Incarnatio ,& pugnacifiimus dux aduerfus carnem,& ianguinem oftendebatur. Magnus ille Iacob, Genef. 3 x.liberis , & vxoiibus tranfmiflis , manfit folus : Et eccevir Inflabatur cum eo vfque mane. Et lutta finita, vocauit la-cob nomen loci illius, phanuel,dicens •* Vidi Dominum facie ai fa-ciem. Luctatorem, imo obluCtatorem , & repugnantem libiexperitur, & Deutna fe clariffime vifumclamat. Quid pu-gnator adDeumfEquidem nunquam clarius offenditur Deusnobifeum iam agere, quam vbi oftenditur nobis contradice-re,repugnaretlimul enim vtobluCtator homini apparuit,fi-mulvifus cft Deus incarnatus. AitD. Cyril. homil.diCta inCone EphelinOjtom.tf.C.y.O fapientiam fanflis dignam!Homi-nem eontra feluttantem cernit,exclamat Patriarcha : Deurh fa-cie ad faciem vidi,& faluata efi anima mea. Mox enim Spiritufanftoreuelante Incarnationis Sacramentum intelligebat, Vt libiobluCtatorem fenlit,Deum in carne aduementem odoratuseft; non enim Adamus,non homo hominum cupitis obfitr-<fitatur,fedlolus Deus incarnatus,qui dum noftrae earflfvm-tur,nil prius facit,quam carni indicere bellu.Huc c6ueniantomnes mundiales, qui fibioblutiantes,fuifquecupediisre-liftentes hominesfic oderunt, quali 111 illis aduerfarios fpi-ntus fentiant;non,mibi crede, deaduerfario fpiritu , fed deDei filio ad carnem veniente procedit,quod carni indicaturbellum.Deuseft,qtii dum vnicur humanae carni, fortiflimusdebellator apparet. Prouerb.9. Sapientia adificauitfibi domumexcidit columnas feptem, Immolauit vi&imas fu as, mifcutt vi-num,& propofuit menfam. Mtfit ancillas fu as,vt vocarent ad av-cern,&ad mania, &c. Quae hatedomus, quae columnae ,quaearx,quae moenia a diuinae Sapientiae manu parantur,nili na-tura humana Chrifti,qu* dum formatur in Mariae vtero , &domus eft ad quiefeendum, & arxfortiffima , munitiflima-quead pugnandum ? Sic prorfus Guarric. Abb. ferm. deAnnunt. Ex Maria fapientia sdificauit fibi domum,qjp in ipfa pa-. raitit fibi thronum , cisrn in ea, (jftx ea corpus aptauit fibi , ita adomnia perfeiium , & congruum , vt & domus ei fit ad quiefeen-dum , g, thronus ad indicandum, quod primo tabernaculum fuitad pugnandum. Nihil in natura Chrifti humana apparuit,JSaeM de Chrifiofigur. Tom.l.
§. 1 v.
Adamus d$ muliere virus, Dei filius de muliere fuit potenseducere mundi vitam.
Q Vid Adamus, quid homo de mulieris confortio ca-piat nifi virus, nili ruinam ? Fcelix erat Adamus, & infoelicitatis augmentum accepit fociam foeminam, cx cuiusadiutorio mille commoda educeret; verum exfoeminafo-lam eduxit Adamus perditionem mundi. Non equidemAdamus,non homo vllus, fed folus Dei filius potens eft deioemina educerefalutera. Hinc magnifice exaltat Dei Fi-lium Proclus homil. habita in Concil. Ephef.tom. 6 . cap. 7.inquiens: Qui'ex Virgine nafcitur, nec folus Deus eft t nec purusrurfum homo eft, fed vtrumque fimul. Natus f alutis ofiium iioftendit effe, quod peccati quondam introitus extiterat: nam vbi PrOCllIS.ferpens per inobtdientiam virus fuum infuderat: ibi Verbum perobedientiam ingreffum,vinum fibs templum exsdtficauitcvnde pec-cator Cainprimus emerfit, inde generis noftri affertor Chrifttti finefemine prodiit. Clemens Deus ex muliere nafei non erubuit, quodenim agebatur, vita erat. Sapienter probatur non efie homopurus, qui ex muliere potuit exire fine vlla nota verecun-diae,qui potuit ex muliereeducerevitam. Et quando e mu-liere biberat homo ferpentis virus, & maculam peccati in-currit , homo purus non eft, fed vnigenitus Deifilius ,quivaluic ex muliere vitam homimbus parturire. ApudExod.cap.3 2. dicit Aaron populo ifraelitico: Tollite inaures aureasde vxorum , filiorumque & filiarum auribus,& afferte ad me. Te-cttque populus , qu&iuffrat, deferens inaures ad Aaron.Quas cumtllc acctpiffet,formawt opere fuforio,&fecit ex eis vitulum confla-tilem. Quid tunc ? Adoratur viculus,fit populus idololatra,
Dei indignationem incurrit, dure percutitur,& interit mi-fere. Nec miror: ex quo enim mulierum inaures require-bantur , tot haec mala apparebant,homo enim a mulieribusquid educeret,nifi idololatriae caufam,nifi perniciem. Pul-chre componit rem hanc cum Verbi diuini Incarnatione D.
Thomas a Villanoua , Archiepifcopus Valentinus , ferm. ,
1 .de Annuntiatione. Ibi enim petit Aaron inaures a mu-lieribus, vt faciat vitulum, hic petit Dei filius carnem aMaria, vt agnum immaculatum efficiat. Vtrobique ex mu-lieribus accipitur materies, fed ibi accipitur ab homine,hic a Dei filio;hinc eft, quod ibi tot mala pullulant, ido-lolatriae, & populi duriflima percuffio, hic autem nafei-tur mundi vira. Tanta equidem eft poteftas diuina , quatfola ex foemina poteft vitam educere. Rem fic conficit fau-stus Archiepifcopus : Quanto foehcius nunc virginea in aluoagnus ifie conflatur , quam olim ex inauribus vitulus in Oreblillum adorantes vitulum proftrati funt tn deferto ; hunc qui ado-rant agnum , gloria potiuntur, & ccelo. Et vituli in Oreb cori-flatio , & immaculati agni in Naiareth conceptio , vtra-que fit ex materia a foeminis perita; fed tanto cum diferi-mine foelicitatis, quantum inter Deum, & hominemin-tereft. Qui inauribus muliebribus fit vitulus per homi-nem, nihil aliud parturit ,quam idololatriam , quam rui-nam ; non enim homo, fed pbtentiffimusDei Filius eft,qui ex foemina accipit, quo agnum conflet,qui foliae pec-catum mundi, & aeternam afferat hominum vitam. HincEcclefiaftici cap. 3^- dicit : Innoua figna , & immuta mira- llct$i.$$,bilia. Quae perpendens Hailgrinus Cardin.apudDelrium,
Cantic.4. fc<ft. i.in mixta interp.ait: In Ecclefiafiico dicitur adDominum itnnoua figna, immuta mirabilia. Mirabile fiquidemfuit de cofta viri formare mulierem : immutatio mirabilium efi, Hailgr.quod de fola carne mulieris formatus efi homo. C at erum cumde ojfe viri formata eft caro mulieris , fignum fuit , quod permulierem humana infirmaretur natura : faci a eft autem fignt-rum innouatio , citm de carne mulieris faciat eft vir ; per quod Ji-gnificatum eft , quod per hanc generationem humana natu-ra ab infirmitate reuerteretur ad firmitatem. Ethoc eft maximutn miraculum poteftatisdiuinae,quod de muliere edu-xerit firmitatem* falucis.
* *
D | § V*