i^4 Lib.IUacob, fiue Chriftus in vtero.

AjLJguft,

ludie.10.

Tercul,

x.lVr.24.

Htbr. 10.

S'

'i

horn.41. in Matth. Dicit eis, Hypocrita,vt quod ab eo audierunt inaure,apud fermtipfos inueniant in corde ,vt confiderantes eum bu *Chryfoft. manorum cor Aium cognitorem,quod facere cegttabaht,perficere nonauderent. Vide ergo quod Pharif&i quidem blandiebantur,vt per-derent , lefu* vero confundebat,vt faluaret ,quiavttltor eft bominiDem iratus,quam homo propitius. Quid pulchrius ? Non laneinueuies tantam vtilitatem,, & bonitatem in manfuetiflimiscreaturis,quantam in Deo etiam lTacifllmo. Quod rede ex-periebatur l 4 alm.K 5 .dum clamabat ad Deum : Nt declines inira d feruo f«o:metuebat emm,vt pulchre notat Auguftin.da-tus utotnEuaug.libropnmo>c.i.§. i.neiratu&Deus abfce-dercc , quem licet iratum, &pcrcuflorem malebat fecummagis recinere. Nunquam enim vel inter iras Deus nonpromptu - benefacere, &benedicere.Hincludic.c.io,dicit:Contra quos Dominus iratus tradidit eos tn manus V hiltfihiim , &filiorum Ammon.Quid tuc mjferi faciunt adeo iratum Deumexperci?Sane claaiar.Dixeruntque filij Ifrael ad Dominum,Peccautmus,redde tu nobis quidquid tibi placef.tantum nunc libera«wr.Noueranc Deum irarum,nouerant£eaDeo irato tradi inmanus gentium,&curant totis viribus manere in manibusfratiflimiDei, quam tradi in manus gentilium. Cur 6 Ifraelnon magis fugis Deum iratum,qudm homines?Cur fic amaseffe in manibus irati Dei?Equidem vtilior,&melior eft Deusiratus,quam homo propitius. Aiebat Tert.l1b.2in Mar.c.17*Deimtferkordia ipfum lfraele toties reftituit,quotiesiudicauit , to-ties refoutt,quoties increpuit ,Cur no fibi vellent retinere.etiamirapu Deum,qui ab eius iris tot bona receperat?Dauid vide-bat in Dei irati manibus peftem in populum proficiendam,fimul & videbat hoftiles exercitus iam iam in populum in-furgentes,&* habens optionem,vt eligeret a quo mallet per-citi , an ab irato Deo, & peftem minitante, an ab exercituftridum gladiurahaberu:e,ait x.Reg.24 MeliuseB,vtincidamin manus Domini ( multa enim eitts mifericordia funt) qudm inmanus hominum. Et quidemfaul. ad Hebraeos cap. 10. dice-bat '.Horrendum tfl incidere in manus Dei viuentis. Nihilominusmauulc Dauid in Dei manus incidere, Bc m illis efle, quamin manus hominum. licet ha: armatae fine falo gladio , illaeatrociflima peftc. Nec immerito, quando Deo etiam iratomultae mifericordia: finr,&adco iciat multipliciter mifere-ri, vt vel inter iras,benedictiones non neget, Nonne maxi-me era#Iefus iratus in Petrum, quando dicebat Matth. 16,Vade po(l me Satana? Et expende,quod dicat,nimirum, Vadefeft me Satana, non dicirvade,abfcedea nae,fed potius vadep.oft me, hoceft>vtputarRuffinuslib.2.de Benedid.Pa-triarch.venipoft;ime,feufequereme, mihiintimiusadhatre.Similiter Pafchafius hb.S.in Matth zlv.Monetur Petrus,vt im-pleat,quod eu k Domino in principio vocationis tujfum fuerat. Di-xerat mimwentte poft me. Sed quando in Petrum irafceris,curnon magis confulis,vt a te irato recedat ? Cur mauis,vt tibi?roHA7> irato magistnagifque adhaereat ? Ait Sapiens, Prouerb. 27.

Meliora funt vulnera diligentis,quam fraudulenta ofcula odientis.Nunquam non in Deo diledore noftro vtiliora funt no-bis ipfa vulnera, iplaeirae , quam caeterorum ofcula. Ait D.Ajnbrof, Ambrof.lib 3.de virg.Vdliora vulnera amici,qukm voluntaria

1 ofcula infmici. Denique vulneraturPetrus,ludas ofculatur : illumofcula condemnant, hunc vulnera emendant* Nectam miror,

quod vel in ter iras iubeatur Petrus,irato etiam,& percuflorimagis haerere Iefu, cuius ira mille femper gratias diftillat.lobi+ Hincillafobivox,cap.i4.ad Deum \ Quis mihi tribuat,vt ininferno protegas me, & ab [condas me , donec pertranfeat furor tuusfCatena Graeca Iegic: Vtinam tn inferno me cuftodijfes.abfcondijfesautem me,donecrequtefeeret ira tua. Infernus eft locus irarumdiuinarum i vbi Deus fefe irremiflibiliter iratum oftendit,tamen audet lob,& dicit: Vtinam in inferno me cuftodijfes i aitenim Pfal ,Quafi ouei in infernopofiu funt,mors depafeit eos, fe-quuntur inferorum incola? mortem paftorem fuum ,a quoibi detinentur,cuftodiuntur.Vtinaro ergo,non mors me de-tiner.t,& cuftodiretin inferno, fed tu ipfe Deus, effes ibimihi cuftos , & carcerarius, licet ibi non fcias nifi irafei.Quid inde lucrareris 6 bone ? Ait ipfciAbfcondifes autem me,donec requiefceret ira tua. Sane quafi non pollet Deus vel ininferno , non eflevtilis,& proficuus, abfcondyet enimouem fuana,ne prorfus p.eriret.

§. XLIX.

Vix aftimatur f 'alus , qm non integri fanat.

V ldor exiftit lacob,&quafi vidus benedidione depre-catur,ait enim,Ne dimittam,ni fi benedixeris mthi.txQCVSi—

Matth.iS.

Ruffin.

buab illo profertur,quo vel vidoria, vel eius fortitudo fi»gnificetur, Sic enim mirabundus ait D. Hil. lib.y. de Trinit.

Qttid iUudefi lacob,quod imbecillum oras,quod ab infirmo benedi-Slionem expetis?Hunc cuius bcnedilhonem rogas,amplexu tuo vati- Jljferdior elidis. A gefiis corporis tui,mentis tua opus dijfidef,aliud profe-80 agts quam f entis. Equidem vi&orem agebat, & nifi victusdeprecabatur. Cur fic afficitur lacob f Cur non magis fefeoftendit vidorem i Cur non magis clamat vidoriam fuam,fed mauult accipere vidi formam ? Plane dum in congreffuin femore percutitur,& exit claudus,vix aeftimat vidoria,inqua non integer,& totus apparet. SicD.Ambr.de Fide Re-furredionis impugnat refurredtonem carnis negantes , &immortales animas in gloria cofirenres.Ait enim;£r illi qui-dem qui dicunt,animas immortales ejfe , non fatis mulcere me pof- Ambrof.funt,cum pro parte me redimunt. Namque pote fi effe gratia, vbinon totuseuafi ? sapienter, & pftftime maximus Dodor nonaeftimat gratiam,necfalutem, in qua non totus euadit: fe^

> damnata vna parte,ex altera folum beatur. Paul.ad Corint.

2.C.5 Ioquens deglorificatioueMoyfis,quando radians fa- it c or$,

1 cielegem portabat,inquit:^2«W fi mimfiratto mortis literis de-formata in lapidibus,fuit in gloria,ita vt non poffent intendere filrpIfrael in faciem Moyfi,pr opter gloriamvultus eius,qua cuacuatur.\quomodo nonmagts mimfiratto Spiritus erit in gloria?Nam nec glo-rificatum eft,quod claruit in hac parte, &c. Ita admittit Moyfemin gloria tunc fmfle, vt vix aeftimet illam gloriam, quafi di-cat,fuit in gloriaMoyfes, imo fuic in gloria,nec volo il-lam Moyfis gloriam fic vocare. Verum JLuc. c.p.loquensdeIefu transfiguiato,ait:£»v»Bf autem Moyfes,& Elias vtfiin md- Luc.9.iefiate. Origep hom.^mMatth.legit,a^<#£/<?r//».Hicabfo- ^ n §'lute dicitur Moyfes efle in gloria,& effe giorificatus:ibi di-citur fic fuiffe m gloria,vt nec effec vereglonficatus.Et qui-dem ficut hic gloriam Moyfes habebat Ioquens cum Iefu,fi-militer ibi tota gloria Moyfis veniebat ex colloquio cum. Deo: quareefgo Thabonsgloria in Moyfeabloluteglgii?tvocabatur, Sina autem gloria necdum gloria cenfebatur aPaulo. In Sina Moyfes glotiam habebat in facie: in Thabortotus in gloria videbatur: vndeiblum in Thabor gloriofusf cenfebatur,quiatotus erat in gloria, nec gloria putabatur] illtbqu* folurr» erat ex parte.Pulchram hanc rationem vide-tur attigiffe Origen*hom.i z.fuper Exod.fatus:Nil uliudin le-ge gloriofum habet Moyfes,nifi folam faciem j in Euangeliis autemtotus glorificatus ex integro. Audi enim quid dicatur in Euangeliis 1 OngCrtvEcce apparuerunt,inquit,Moyfes,& Elias,ingloria colloquentfscumIefu. Hic non refertur,quia glorificatus eft vultus eius,fed quia to-tus apparmt in gloria. Merito vbi totus a.pparet in gloria,ab-foiute gloriofus vocatur, nec cenfetur gloria illa, qus folaex facie fuigurabat,relidis ingloriis cteteris partibus. Solusenim ille cenfetur abfolute glorificatus effe, qui nihil in feingloriumhabet , fed omni ex parte glorificatus apparet*nullamque admittit in gloria labem.

§. L.

Vera fortitudo hominis,quod in plagis a Dei immtjjitofiendatfinfum doloris.

F Orcifllmus lacob dum offenditur aduerfus Angelum, ,

& fimul, & vidum, & infirmum agit deprecans bene-didionem ab illo. Id quod ponderans Ofeaseap.12. ad-dic aliquid, dicens : In fortitudine fua direftus eft cum Angelo. J *Inualuit a d Angelum, & confortatus efi.fivuitrogautt eum,&c.

Et roboris fortitudinem oftendit, & fletus ihfirmicatem.

Et quis non rideat fortem virum flpntem?Qua: fortitudo fictenerefeeret in lacrymas ? Nonne ridiculum videtur, quodvbi validus, vbi fortis, vbi vidor Angelorum afferitur , fi-mul in lacrymas effufus proponatur Nonne repugnat fle-tus fortitudini ? Abfixivb; enim fortiflimus vir io fortitudine •fua inualebat ad Angelum,imo ad Deum inualebat,non le-uem plagam aDeo in femore accepit, quafane contritusindoluit,& abiit in Iacrymas,nu.nquam fe fortiorem offen-dens,quam vbi fenfum doloris prae fe fert inter diuinas pla-gas.Can t 5 .Et leftulu Salomonis fexagimafortes ambiunt ex fou- Catd.htiftmas ifrael,fyc.NonidmittitarzdSdlQmoais cuftodia ,quifortis no fit,& ex fortiffimis eledus. Sed fcijre cupis,quis nohabeat eam fortitudinem, qua pro vero Salomone agat ex-cubias. Ait Gill.Abbfer.16.in Cant. Male fortis eft,qui aduer- ^

fus f dentiam Dei fe extollit,qui aduerfus illa inflexibilis,& rigiduseft,cui fortitudo lapidu fortitudo eius,& cor eius &neu,vt nec vexa-tio det inteUeelum auditui eius, Non eft de fortibus ifrael,qui citmvulneratur,non dolet,citm verberatur,non fentit, Ulupidus manens

ai omnes