Philo,

Jfai, i.

tgelip P*

lerem-l y.

levem A }.

lacob, fiue

156

Interea, ait ,locutus tjl Dem ad lacob , &c. Cur non magis eiusnltrat domum?Cur non exprimitur ingreffus lacobi taber-naculum,ibique ad eum locutus?Erac tunc maxima inter fi-lios^ patrem difcordiajfilij enim minime audientes patri,vindicarunt fororem Sichimitarum internecione, necm eare voluerunt fubirci paternae admonitioni. Deus aurem nonintrat, fed horret domum,in qua nutui patrisfannlias rtoniubditaTuntomnia. Nota efl hifioria Gen. 1S.vbi trespere-griniviri conternant adAbrahami tabernaculum , quosAbrahamus uacipit,& adorat>& palcit fub tuguriolo , quoderat iuxta quercus arborem. Ait enim rextus : Et tpfe flabatiuxta eos fub arbore: puta ibi effe tuguriolum , quo peregriniexcipiebantur. Sicfaceturapud Timoth.AntiochenumDo-minus oraedeTransfigur.facus^ lngrejfus fum in tabernaculumAbrahs. Sicapud Chryloftom. orat.de Annunt. quae habeturin Metaphralle. Sic fupponit Philo lib. de Abraham.Ingrefliiunt igitur tres peregrini,imo tres Angeli, & verius Deus intribus Aogelis,domum Abrahar.Et quid in ,hoc mgreffu pro-tenditur citius,qu£m fumma illius domusconcordia,in quaomnia fub vniuspatrfsfamilias nutu gerebatur,nullusferuus,nullus filius non fefubiiciebac tanto paui?£quidem fi aliterres effer,fi quid patrifamilias repugnans,ab eiufque nutu de-tiiansinueniretur,nec Deus, nec Angeli eius miniftri illamdomum intrarent. Id quod & pie & eleganter meditabaturPhilolib.de Abrih&mo,fatas:Equidem dicere nonpojfnm , quidhuic domui Abrahs defuerit adfummam foelicitatem , m qua apudhominis,hospites excipi fufiinuerunt Angeli,facr&,diuin&qtte natu-ra mini fit i,ac fubprafefti Dei optimi maximi,per quos ille ceu lega-tos,& nuntios,quidquid libet,humanum genue pramonet, Qui pote-rant enim vel mtra primum limen fubfifiere,m fciuijfent , totam do-mum ad nutum patrtifamiliaiparatam : ceu nauaiem turmam be-ne confitutam,ad vnum celeufmafui gubernatoris f Crede mihi,non potuiflent Angeli i nec vel Dei vmbrapotuifTeifubfifte-rein limine domus, in qua prius non fciuiffent, omnia efieconcordantia, omnia elfe patrifamiliasfubdita , erufque in-cunctanter parentia nutui. Odit enim Deus , &execracurfemper,quoddiflideantfilija bonis, piis parentibus. Vtdica: : faias cap. 1. Va genti peccatrici,'populo grani , femini ne-qu;*m,filii:fceleratif‘,z\\) ex HebratO legunt , filiu excifis. Vtenim rami, dum fiint fua? arbori affixi,alliciunttranfeuntes,amoenumqueillis vmbraculum exhibent, vbi autem ab ar-bore ablcindunfur,& turpiter iacenti& folum capiuntur adignem. Sic filij,dum patris nutui adhzrefcunt,gratum hofpi-tium praebent & Deo,&cceleftibus ciuibus ; vbi autem aparentis dudu exciduntur,non Deo, fedigni patent,& ma-ledictis. Vt bene probaueritfuam ad patrem adhadionemfilius ille,qui nihil paffuseft trifte, dumad patrem feminat.Sic fufpedae difcefiionis a pacre accufationem Antipaterdeludit apud Egefipp. iib. i.Excid. Hier. cap. 44. inquiens:Defero incorruptibilia elementorum lefltmonia. Venio ad te,¥ ater,per maria,&per terram nufquam aliquid pajfu *. Parricida debuinon tuadtre,fi rem ejfem. Abfotuat me pater apud te coelum , quodnon falminauit,mare,quod non demerJit,terra , qu&non abforbuit,perhic ad te tutus venio, Pater , qus nonfolent euadere , etiam quinon funi f atrum genitalium parmida. Nec male probat fuam inpatrem adhaefionem , offendens & terrena,& coelefiianonaduerfantia,fed adblandientia fibi. Vni enim Deus folet do-mui adblandiri, in qua viget filiorum in parentesobedicn-tia fumma. Sic vbi omnes Ifraelitarum domos deferebat tra-dens eas flammis hofiilibus, Prophetam fuum Ieremiam indomum Rechabitarum mittit. Cur exeeratis aliis domibus,in vna Rechabirarum compIacetDeusfibi? Aitlerem. cap.3 y. Domui autem Rechabitarum dixit I eremi as ; Hac dicit Domi-nus exercituum,Deui Ifrael, Proeo quod obedi/lis prscepto lonadabpatris veftri,&cuJlodi(lis omnia mandata eius , fafecifiis vniuer-Ja , qus, pr&cepit vobis ,prepterea hac dicit Dominus exercituum,Deus ifrael. Non deficiet vir de fttrpe lonadabfilq Rechab flans inconfpeSlu meo cun&Udiebus. Et quidem ho-c proprium eif Deo,quod fibi adiungat domum, in qua parentibus concordantfilij,vc exprobrat,& perdit domum, in qua aparentibus filijdiffident. Sic etiam aicapud Ierem.cap.13. Agglutinaui mihiomnem domum Ifrael,omnem domum luda,dicit Dominus , vteffent mihi in populum,&innomen,&in laudem , & in gloriam;& non audierunt. Dices ergo ad eos fermonem ifium ;;: Hac dicitDomtms: Ecce ego implebo omnes habitatores terra huius , Regesqui fedent de Jlirpe Dauid fupef thronum eius , & f acer dotes , &Prophetas,& omnes habitatores lerufalem, ebrietate : & difpergameos,virum d fratre fuo,&patres, & filios pariter,ait Dominus; nonparcam,&nontoncedam , &c. Mirabar tantam Dei propeufio-nem in domos Ifraelis, vt illarum fingulas dicat fibi agglu-tinatas, ne ab illis difcederei: &rurfus tancanf indignatio-

Chriftus in vtero.

nem aduerfuseafdem,vtafferar,«0» parcam,non concedam. Cura taotaadhaefioneinauerfionemtantam decl ..auic ? Eccedeclinationis gradu s:Difpergam eos virum d fratre, & patres, gj»filiospariter ,vbi perrpifii iunt fratres a fratribus, & filij a pa-rentibus fcindi, & leparari animo,iam inde vifebat ur Dei abIfraelitis domibus %>aratio,& in illas exeeratio.

§• I

Hoc in nobis diuinus cupit Spiritus,quod videlicetvntts fplendcat honor Chrtjli .

A Sufpedia terra in firmifiimumafylum Deus mittit Iaco-** bunijvbi illum ad Bediel pergere iubet, vbi fcalam viditcoelefiein , vbi coeleftium ciuium protedionem acquifiuit.

Sed vide,quid moneati Habita ibi K fdtque altare Deo,qui appa-ruit tibi,quando fugiebas Efau. Deus eft,qui loquitur,& tamennon ait,fac mihi alcareifed,fac altare Deo,qui apparuit tibi,&c.Quod notat D. Hilar.4.deTrinic.inquiens:Df«< honorem Hilar.Deo pofiulat,&poflulat cum alterius fignificattone perfona. Itaquehonor poftulatur a Deo exhibendus alreri perfona? diurnaea poftulantediftin&ae. Cur ergo non fibi petit fieri altare,non fibi petit honorem exhiberi,fed Deo,qui apparuit ? AitD.Auguft.quaeft.iIo.F/ 7 /tfiJ tbt apparuit, & pater hoc dicit. Et .quidem hoc maxime intendit diurnus Spiritus,vt ex homi- U S Unibus & in hominibus, effulgent femper honor Chrifii.

Apud Matth.cap.17.vbi transfiguratum vidit Iefum Petrus,ait: Domine,bonum e fi nos hic effeifi vis,faciamus hic tria taberna- Matth.ij,cula,tibi vnum , & Moy/ivnum,& Elia vnum. Adhuc eodoquenteecce nubes lucida olumbrauit eos. Et vox de nube,&c Tabernacu-la meditaiusPetrus , & tabernacula medirantilucidifiimanubesapparet, quas homines obumbrat inftar tabernaculi.

In quanube, vt mauult D.Chryfoftom. Spiritus fandus re-prsefentabatur.Sedcurfub nubis Jucidifiima:forma apparetSpiritus fandus jdum Petrus tria tabernacula efficere mentetradat?Sane vt offenderetur,quam alius fit Spiritus diuinus,ab fpiritu humano yifte tabernacula meditatur, qute Solemarceant, in quorum duobus non Chriftus, fed Moyfes , fedElias,fed creatura? honorem hab.eantjille vero nufquam So-lem excludit , fedvndique pratendic lucidiffimos iuftuixSolis radios.Ait enim D. Chryfcfiom.hcmil.io.in Marcum:

Mihi videtur ifia nubes efje gratia Spiritus far.Ph. Qucd igttur fa- .

cete folent tabernacula , hoc fiat nubes . C Petre,qui ves tria tabet - Cnryio •»nacula facere,refpice vnum tabernaculum Spiritus janfti , qui nospariter protegit. Si feciffes tabernacula ,vtique fectjfes humana ivtique illa fectjfes, qua lucem excluderent , vmbram includerent.

Nubes autem tpfalnciaa , &obumbrans , hotefi vnum tabernacu-lum , non excludit Solem iufittis ., fed mcludit. EXpende , qua?fo,quotendancfabricae humana? , &quo tendar Spiritus lan-dus. Qui humanas erigit fabricas, illa facit , qus. lucem exclu-dant .vmbras includant-, nihilfcitfuprafe lpiritus humanuscogitare,quidquid Solis iufiitiareft,quidquid ad veram per-tinet lucem,totum excludit ,vmbrarum tenetur defideno,effidis vmbris maximegaudet,il 3 ifquehonorem haber. Ve-rum Spinrus diuinus uubibsts qyantumuis immifeeatur,non excludit lucem mundi CHriftum , quin potius verifli-mum iufinia?Solem vndequaquepratendir,vt cuius debeatefie quicumque hoponslplendor, quicumque gloiia? or-natus. Hinc Luc.c. memorans hanc eandem transfigura-tionis dominicae hiftoriam, ait : Etecse duoviri loquebanturcum 1 e fu. Erant autem Moyfes , Elias vifiin maiefiate . Orig.legit: Vifi m gloria. Et quae ha?c maieftas,aut gloria erar, fubquatanti viri ornabantur? Ait Origen. homil.s.in Matth.ille videt MoyJem, & Eliam in gloria , quando viderit illos vr.dcum lefu. In vnoleiu debet efie & gloria, & honor,&maic-fias:vbienim lefusexcluditur,nihil gloria?,& honoris ma-net 1 fed fola? vmbrae. In tantum homo ab vmbris liber eft,venfquegloriz,& honoris luminibus perfunditur,in quan-tum Chrifto Soliiuflitiar appropiat, inilloquevnus Iefusaffulget. Vel Moyfes,vel Elias fine Chrifio vmbra? funt frigj-diflima?, nihil honoris habentes i fi vis illos in maieflate Sigloria videre,fac vt in illis folus fplendeat Chriftus,& fallaf»fi huk fit gloria finjilis.

§. m.

Fctlix forno,qui vbique memotidm Medtiffima

in f Putis captat,

F Oelicitatis,&fecuritatisviam afflido Tacobo oflendensDominus,iubet vt ad Cethelis folum pergat, ibjque facra

faciat.