Cap. V. Iacobi lu£tus,& mors.

163

§. XIV.

✓

Gubernator filiis abundans manfuetior eft circa/abditorum delttta.

J Mmane Rubeni & Bala? delidtum fciuit Iacob,& filuit,&manfuete tulir;cur non magis exaudiuit ? c ur non magisadulteram percuflit?Erat multorum filioru pater, inquibu smaofuetudinem didicerat ad fubditorum delidta, Ait enimtextu s:Kuben dormiuit cum Bala concubina patrii fui, quod illammtntme latuit. Erant autem filrj lacob,&c. Expende,quod & ii-mul p 'onicin Iacob fciennam,&' diflimulationem criminis,

&limul narrat eius filios dicensiEnwr autem fili] lacob. Quidhoc cum prinrm?In primis narrat patrem lciuifle,& diflimu-larteBalae deli£lum,quidad hoc refert numerus filiorum il<-hus?Multum fan^,quando enim gubernator eft pater mul-torum filiorum, vix fieri poteft,quod non fit manfuetiffimusad carpenda fubditorum v:$a. Compone tibi modo duoscantatifiimosfpiritus ) Moyfem,&Eliamideillo,aitEccl.c.4y. ^

InfidelenitatetpfiusfanElufecit illif&c .de hocaitc 48. Sur- ’ Vrexit Elias Propheta quafiignis,&verbum ipfim quafi facula arde-bat.Qui induxit in illos fame,&c,Ecct quanta lenitas in Moyfe,quataieueritasin Ehajfed vndehuicfeueritas,&vnde leni-tas ilh?Moyfes pater erat filiorum,in quibus difcebatlenitu.dinemiElias virgo,& abfquefiliis,non habebat, in quo tem-peraret leueritatem fuarn. Pulchre ad haec aiebat Chryfoft.hom.contra Iudaeos,Gent.& Haeret.inquiens : Moyfes nonne _

vxoretn habuit,Q’hberos?Eltas nonne virgo erat ? Nonne Moyfes *

mtin/i eccelo deduxit?Nonne Elias ignedecoelo deduxitfNone Meyfes coturnices aduolare fecit?Nonne Elias verbo cirium claufit Vi-de Moyfem totum pofitum in eo,vc populum cibet,vt man-na,&corurnicibusfamefcentesfaturetjEliam e contra vide, /in eo pofitum,vt flammis popularesabfumat, & fame ter-ram percutiat.Vnde hoc difcrimen ? Infinuarat in principio,dicens:Mey/ej nonne vxorem,& liberos habuit ? Elias nonne vir-go erat ? Equidem qui pater erat filiorum , non poterat inillis non difcere lenitudinem.Plane vt principes, & guber-natores trahantur ad manfuetudinem erga fubditos,multafunt,& Philofophorum.&rPatrum fcripta,multa facra terti-monia,quae illosiubeantparentum explere munera. Sic pro ^aliis monet Ecclefiaft. c. 4. Tu indicans efto pupillis mtfericors,vt paret 1 . Paternam manfuerudinem,& mifericordiam requi-runt facra? leges in principibus,& iudicibus mundiifed hancnon tam leges extorquebunt ab hominibus, quam ipfa na-turali ipfi patres filiorum fint.Quod pulchro carminecon-cinicNazianz.ad Vitalianum,inquiens:

Vidi perfApe parentem

Dsffimulante oculo 3 qut nati immanibus au/isCederet.Hunc iuuat ebrietas,hunc alea fallax,

Hunc atnor,& blanda Ver.eru damnofavoluptasyIn quibas ettertunt (ludiis ce»fumque,dvmu>nque;tEt tamen hu iram genitor,meritafque remittitPccnas,nam fcripta natura valentior omniLege viget, patris irati qu& pettora mollit.

Multa vident,qua fe fingunt non cernere,multaDiffimulant audijfe patres,litet auribus haufta.

Dauid, Habrahamtdas reges qui claruit inter ,

Omnibus tpfe quidem mitisfttitiat mage natis .

Ecce tibi paterna natura quam vbique halet lenitudinem,&fuauitatem;is,qui naturaliter pater eft,non poteft fieri,quodnon fciat diflimulareculpas,quod non fciat poenas condo-nare,quod non fciat etiam nefariiflimis parcere. Nulla lex,nullum praeceptum fic gubernatorem efformat,vt naturalis tq a 2jan2.,filiorum chai itas:nam,vt bene ait Nazianzenus,Sm/ra natu-ra valentior omni lege viget.

Nazianz,

patiis fur, vt pmerira crimina de addico inceftu,&adulterioconualeaut Nec miror, nullum crimen non admitti in do-mo,in qua adeo crebrae rutilant nuptiarum faces. Vnus eftenim almae vaginitatis cultus, qui criminibus folear in fa-miliis,& populis occludere aditum. Opponebant ethniciChriftiams multa crimina, & immania, nimirum nefariifli-mos concubitus, inceftus .infanticidia, & alia,quorum vellufpicionein vc depellatTertul. vnum exentapud Chrifti-m?s cultum virginitatis.Quippe ait in A polog. Nos ab tfioeuentu diligent ffima,fgr fideliffimacaflitas fepfit: quantumque abfiuprts.fa ab omni poft matrimonium exceffu , tantum & ab incefiicafu tuti fumus.Quidam,multi fecuriores,totam vim huius errorisvirginea continentia depellunt (enes />«m.Eccetibi vt depellit aChrirtianis lufpicionem incertus, non ob immanitatem il-lius criminis, led ob cultum caftitatis virgine* florentemapud Chnrtianos.A qua qui alieni funt,non mirarer, quodtato crimini etiam pateantjquando vnus caftitatispurilfima?cultus (oleat luos affeciasa criminum infamia propugnare.Nonrtimusert apologusludic. c.9. vbi planca? de erigendofibi Rege concercabanc: Dixeruntque oIiua, impera nobis ,&c.Dixeruntque ligna ad arborem ficum, veni,tfr fuper nos regnum ac-ctpe.&c.Locutdque funt ligna ad vitem, Veni,& impera nobis,&c.Dixeruntque omnia ligna ad rhamnum , vcm f? impera fuper nos,&e. E ccs tibi in quatuor arboribus quatuor regna, quae inmundo a Deo fuerunt excitata incelhguntur.In ficu regnumParadifi exprimitur, (ub cuius foliis voluit latere peccatorprimus. In vite defignatur regnum,quod a Noe incepit, &per iuftosIfomines durauic vfquead Moyfem. Inoliuare-gnum apparuit, quod per legem Moyfis fuit rtabilitum invncfioneRegum,& Pontificum. In rhamno regnum diciturrtabilitum a Chrifto , rtatuente rtatum virgineum carentemnuptiarum fructibus ,ficut rhamnus omni caret frudtu. Sedil!ud notandum,quodtria illa regna,fefe a regni curis.& vi-giliis excufant , vnus rhamnus inuenicur,qui & regnum in-•rrepvie accipiat, & illud inconcuffum retineat. Et cur illadetreCfant regnum,quod rhamnus recinet ? Sane priora illavt multa in nuptiis,& nuptiarum fructibus erant,lic occlu-dere criminibus,& fceleribus aditum non valebant i verumcafliracjs regnum vbi inrrodudfum ert,fic feoppofuic fcele-nbuSjVt poffet homines ad Deum rtabiliter conuercere. AitD.Methodius lib.de caftit.apud Photium : Hac legum tria re--gnapropter foetentia , & immedirabilta vulnera animarum neue-runt illis imperare , donec Deus quartum,miferatus hominem mifitcaflttate,a Scriptura rhamnum appellat a,qu a illis imper aret: qu a,voluptatibus fuperatis,etiam in reliquum tempus illis interminataefi , quod nifi fibi parerent omnes,futurum,vt flammis abjumerea-tter . Hinc deinceps homo coepit iufhtiam colere, Deoque eonfianterperfidem adh&rere,& (e a diabolo feiungere. Expende, quaefo,quidex p: aedicato, & rtabihto puritatis virgine* regno proftlue-ru,nimirum alc : H<nc deinceps homo coepitiufltttam colere,{fic, Acartitatjs regno iurtnia , fides,religio conftantiflime ducerecoeperuntj peccata,crimina & diaboli artes euanefeere. Eua-ndeunt equidem crimina cafl itat e affulgente, vt fine illa im-maniflima qu*que profihant io medium. Ait enim Paul. 1.ad rheffaJ.4. Hac el voluntas DeifanElificatioveftra i vt abfii-neatis vos a fornicatione,vt feiat vnufqutfque vefirum vai fuumpoffidere in [an£itf canone,(fi honore: non in fajfione defidenj, ficuttegent es,qu a ignorant Deum. Ecce tibi vt in gentibus agnofeitPaulus,quod nequilfimisd^fideriis reptencur,fed vndetan-xx nequitia? locum praebent? Ait ipfe,<^«,e ignorant Deum. Se-dulius Presbyter : Ignorant Deum authorem caftitatis. Ex quoregnum cartitam ab illis ignorarur, traduntur nequifljmispaihonibus, iniquiflimis defideriis. Caftitasenim ert,qu*valde firmat nationes in 1 is qua? funt ad Deum. Hinc Leuit.19.Neprofiituas filiam tuam ,ne contaminetur terra , & impleatur/>* 4 ca/p.CyriIlus legit s & terra replebitur iniquitate. Vbi enimaboletur pudicitia,iniquitates pullulant.Ideo Legiflator cu-ra^vt pudicitia floreat,qua? nos ad Deum ducat. Quocircaait Cyni. Jib.7. de Ador. Corporum caftttatem ante alia,veluttprimitias quafdam fanclA conuer(ationis,a nobis erigit nofter condi-tor funt enim corporalia h ac ornamenta taquam aditus quidam adfytntus clari tat e,cum turpitudinis,ac dedecoris notas effugiant. Sicin cartitate & iniquitatum offenditur finis, &ianua virtu-tum.Hinc A (ftor. 14. dicitur : VeniensEcdixcum Drufilla vxorefua.quA erat ludAa,vocautt Paulum, <& audiuit ab eo fidem, qu&eft ^tnChrifium lefum. Disputante autem illo de 'tufiitia,& caftitate, J& de iudtciq futuro,&c. Expende, quodin piimo fermone ha-!bitoapud Pr*fidem gentilem , de nullare prius difpurat,quam de iuflitia,& cartitace;habebat equidem Paulus carti-tatem pro ianua,,& rtabilicate virtutum.

§. xv.

ParentumyCognatcYumcjue obferuanfta efl interprimamusreligiofam mentem implent .

E Cee tibi tertius hicadorator ab Abrahamo veri numi-nis,poft tot aras Deo eredtas,poft Bethelis facrificia,quodeueniat,ait enim textus: Venit etiam ad ifaacpatrem fuum,&e.

In mente adeo religiofa non poterat non vigere erga pa-rentes,cognatbfquepietas,qua? virtus refigiofos animos inprimis imjalet.Quo lpedans Paul. 1. adTimoth.j .^ 1 : s * -quis autem fuorum, maxime domefiicorum curam non halet,fidem l,Tim,$-

O 4 rtegauiti