Sit

■iis,

ou»

lllj

k ii,

»n\

«A»

tai.

WilMj

pn-

<xir«

atuta

otii®

lote.

tuam

citro,

tata.

micis

fttilti

'ege-

ilefe

tonas

Ad

n H

Dtt t

iim

met-

p'

iiim,

illo

salis

rui-

Oei

iit

d

na*

pit-

i»

Matth.17.

Amb.

Ambr.

fu!)

fuit

po

iti!

'3-

k

iit

ia

in

i» r ;

Row, 8 .

Chr) f.

A#

Cap.V. Iacobi ludius,&; mors.

videns militem pene nudum, ftatirn de regali gynaeceo ve- t vitaoblatas,atvefperediuiditfpolia.EtquidemquodDeoob-ftem adduci iuffit,quaipi'e Rex indui Tolebat,& illam tradi- latum prxftamus in hac vita i in vitae occaTu, in mortis Ii-dir induendam militi. Quid regalius ? PraeclareD.Syne/ius 1 minea Deo nobis reTpondet refei-uatum. Ex quo m/rificelib.de Regno , poftamicorum cultum,nullamprius mandat ] extollit fidei noftrx efficaciam D. Ambrofi, orat, de obitucuram Regibus, quam curam militum. Ait enim: Qu&vlla Theodofij, fatus : Bona itaque fides ,qu&frequenter operaturin 1Rege dignior poJfcjfio,qudm amteteonfortium ? Quandoquidem pro- mortuis. Vnde arbitror , quod fila cordarum cithara, tdee fides di~fen/um tn amicos ftudtum non minima Regis virtus eft. Vndepau- \ c-antur,quoniam mortui fonum reddant. Non prorius periit* «

latimnofiraprocedens oratio,Regem e Palatio eduftum poft amicos , quod fide offers diurno altari , quantumcumque emmvi-fotlitibui.fecundu quafi amicu conciliat.Vnaprxtxalcxc debet in j deatur in vita hac periiffe, tamen in mortis velpere tibi re-animo regio,& amicorum cultura,& cura militum. Quod , feruatu apparet.Ex fune in fide Deo ma&atx hoftix,qux velamici,id habeant milites in regaliffimo Principe. j in morte refpodeant.Quo fpe£ians Pfal.i z6. aiv.Surgite pejl-

quam [ederitis, qut manducatis panem doloris. Cum dedent diledk * *

fuis fomnum,ecce bireditas>&c, lubentur (urgere,qui fedebancinluCtu , &iubentnrTurgere,quiatempu£ inftac,quo Deusdiledis luis Tomnum darefolet. Sed quando (omni tempuseft,tunc non Turgendi, fed magis Tedendi, imo <k cubandi

N On otiose putat Hieronymus vocari Beniaminum,vo- j tempus eft. Cur ergo Cedentes non magis dicuntur, quodracem luDum.Ced ratione cemoli Salomonici xdificati cubent,quam quod Turgant.dum tempus mftat fomni ? Lo-quitur ibi non de communi fomno , TeddeTomno mortis?tempus aurem mortis,idem eft&rempus Turgendi, vc reci-pias plenitudinem operum. Ad hxc enim Tacur D.Hilar.ibi: Hilar.Cum dedent dilectu (ms fomnum , hoc furgendi fedentium , quod& dandi dilectis fuis fomni tempus ejfe demonftrans, td eft, omniplemtudme iam recepta. Equidem Dei diLeClis,qui omnia,& feipCospro Deo lapidauerunc , idem eft tempus dormiendi»,tempus moriendi ,& tempus Turgendi, vt accipiant pleni-rudinem omnium.

§. LV.

Dem omnia in futi carnalia abfumit .

i.Cor. 12 .

[On otiose putat Hieronymus vocari Beniaminum,vo-f racem lupum.Ted ratione templi Salomonici xdificatiinillatribu, cuius in facrificii&abfumebantur quotidie &agni,& oues,& inuenci mille.Qui lupus tot greges abCum-pfit,quot Dei altareabCumebat in diesHftane' lupo voiaciusdiuinum altare eft in abTumendis carnibus,vt hinc offenda-tur diuinica^quatn omnia carnalia in fuisablumat. Matth,r 7 . transfigurato lelu cum prxfenseftet Petrus , ftatirn cla-mat : Domme,bonum eft nos htc ejfe. Quid ais Petre ? Quomodopotes effeibi,vbi nulla corporis reTedtio,nullus potus, nul-lus cibusinuenitur?Cur corporis neceffitates fic obliuifce-ris,vtames efte,vbi nihil eft , vnde corpus valeat viuere ? Exquo Petrus manifeftatx Chrifti diuinitati acceflit, fic omniacorporalia,& carnaliafnerunc in illo abfumpta , quali nihilhaberet, quod poffit carni, & Canguini effe commune. Adhaec D. Amb lib.j.epift. 11 .inquit :Domine,bonum eft nos PAc ef-fe.Quanta igitur illa diurna fubflant is, gloria, quanta Verbi bona,in qu& concupifeunt Angeli prospicere, f Anima igitur,qua illud vi-det,corpus hoc non requirit.mimmdmque familiaritatem cum eo ef-fe debere intelligit, renunciat feculo , abducit fe d vinculis carnie.Non potes homo & Deo filii,& carni acquieCcerejcum pri-mum enim Deo appropinquas,quidquid carnale eft,& cor-poreum, ftatirn abCumitur, nec darurlocus, vt in quo viuitDeus,caro vitiat, Hinc Paul. z .ad Corinth.n. Scio hominem inChrtfio ante annos quatuordecim (fiue in corpore,nefcio.fiue extracorpus, nefcio,Deusfcit _) raptum hutufmodi ad tertium coelum. Mi-rabar, quodTciat Paulus,Cein coelum raptum,imo & in coe-lo effe?& prorlus ignoret,an ibi cum corpore fit. Cur Te vi-dens in coelo,non videt,an carear corpore,vel habear illud?Erat homo in coelo Dei gloriae vicinus, a qua venit, quodomne corporale, & carni proximum ficab oculis abTcedat,quafi nihil fit.Ait D. Ambr.vbi Tupra : Paulus raptus in tertiumcoelum,cum corpore effet,an fine corpore,nefciebat.Raptus,inquam,inParadifum,vfum propnjiam non fentiebat corporis,(y audiens Deiverba , quomodo ad corporis infirmitates defenderet, erubefeebat.

Totum corporale ablumitura Dei praeTemia, ita vt Paulusad Deum raptus iam vTum proprij corporis non Tciuiret,imbnec fi effet corpus,Tciret,nec poffet intendere ad illud. Quaexperientia duCiusait ipTe ad Rom.c.8. Vos autem in carne noneftisfed in fpir itu: fi tamen fpiritus Dei habitet in vobis , Homineserant ifti.ad quos loquitur Paulus,& tamen confidenter dicitillos non efte in carne? & vnde fieri poteft , quod hominesviuiin hac vita degentes in carne non fint ? Iam explicat,3iens:Sz tamen fpiritus Dei habitet in vobis, nequit enim fieri,quod Dei (piritus habitans in nobis non abTumat omni? ope-ra carnis,& nosad efficaciam Tpiritustransferat.Ibi D.Chry-foft.hom.i q.fatur.Quidtln carne illi non erant?Sed incorporei ob -ambulabant ?Qutd id,qjy quanam ratione ? Vt intclligas Chrifiumnonfolum extinxiffe peccati incendium,ac tyrannidem opprefftffe,fed& carnem leuiorem,acfpiritu altiorem reddtdijfe,natura non muta-ta fed velociore,ac fpiritualiori ejfeffa.Nam quemadmodum ferrumab ignis affidue vfu , fy ipfum quoque in ignem euadit:ficfidelium,fpiritumque habentium caro in illam demum efficientiam tran fmu-taturjota fpiritualis vndtque,atque vndeum anima,fiy- tpfa vola-tilu reddita. Itaque vbi Chrifti Dei Saluatoris noftri Tpiriruscoepit in nobis habitare,non Tolum tyrannidem expulitpec-cati/ed & fic abTumpfit opera carnis, vc nos omnes videa-mur in tenuitatem Tpiritus tranflaci.

§. L V I.

Quidquid Deo per fidem mattamusfue facramuf,in morte recipimus.

T>Hniaminicuslupus, hocDeitemplialtare, vt exHiero-

«A^flVfnoviHirrmc mane, ahfnmit hoftiasmhac

6V«.45>.Omnes hi in tribubus lfrael duodecim:h^c locutus ell eis pater fuus:benedixitque(ingulis-benedi&ionibus propriis. Et praece-pit eis , dicens: Ego congregor ad populummeum , fepelice me cum patribus meis infpelunca duplici, quae eft in agro Ephron.Hethaei contra Mambre, &c. Finicifquemandatis,quibus filios inftruebat, collegitpedes fuos fuper le&ulum, & obiit, appofi*tufque eft ad populum Tuum*.

§. L V 11 .

Qu<£ temporalia tantum funt , non ftnt proprie noflrd.

C Vm regnum, cum iudicaturas, & alias fortunas Iacobfiliis Tuis annuntiaffe dicatur loco benedictionum , mi-rum eft,quodfilentto inuolueret Aaronicum Sacerdotium,& totum Leuiticumordinem. Sicucenim ludas, & Benia-min , & Ephraim Tceptro floruerunt,& exterae tribus iudi-catura,fic & Leuiticatnbus floruit Sacerdotio.Cur ergo Ia-cob Sacerdotium omnino prxtermifitin filiorum benedi-ctionibus ? Huic quxftioni iam textus prxfens reTponder,dum aw.Renedixitquefingulis.benedtftionibus propriis. Equidemagebat Iacob dc benediCtionibus,quae vere poffent dici effepropriat filiorum i vt regnum,vt iudicatura,adeo erat pro-pria illorum,vtvfque nunc duret in filio eius IeTu , iuxta idLuc.i.Er regnabit in domo Iacob, faregni eius non eritfinis.Sacet -dotium autem erat temporale prorTus,nec perueturum erae* vTque ad Chrifti tempora noOiffima, quando Chriftus nonfecundum Aaron,Ted fecudutn ordinem Melchiledech du-lac Sacerdos. Merito ergo prxteritur Aaronicum Sacerdo-tium,quod vt temporale,fic non proprium Iacobex Tamiliatdici potuit. Ad hxc ait Rupert.c«r illud Sacerdotia in fuis bene-dictionibus pater omifit,nullaque Leuitici prudicauit laude minifte*rij?Ad quod dicendum,quia tlpud Sacerdotium ad hos fines facula-rum non peruenit.M bi finiendum erat Sacerdotium,no potuitponi inter Iacobeae proTapix propria : non enim noftrumeft , quod finitur, q,uo4 temporaliter Tolum habere poteft.Hinc Matth. 6. iubemur a Deo petere : Panem noftrum quoti-dianum da nobis hodie.Qyns panis nofter eft?Cum audis pan^noftrujfimul puta nihil ibi temporale,nihil caducupetiffedxternum.Sapienter enim CxleftinusPont.Max.epift.ad po-pulum Conftitinop.in com.i. Conc.EpheT.ait:y//«<I mflrttmeft regnum , illud continuum , illud fetnpiterrmm : noftrum noneft, per quod tranfitm tantum contingit. Quis dicat Tuum ili ud,quod no poteft teneri,Ted quamprimum euolat a Tenfibus?^nymo vidimus, comedit mane, abfumit hoftiasjinhac Noftrum Tolum debet crecU, quod fic firmiter habetur, vc

Baezai de Chriflo figar,Tem.l. Q» *

Luc.u

Rupere.