Cap.VIII.Salomonis nuptke,&: familia. 85

of.n.

‘Dent. 3 1 .

Clem.Alex.

: Idei. ' 4 .

Cyr.Alex,

non ad frudtus refpiciunt, fed ad vmbras , ad foliorumamoenitates. Et vbi vel viride folium vident, vel vmbel-lam boni perfpiciunt, ficftupent, quafi inibi totam diui- |nitatem habeant. Sic defipiunt mileri homines, qui tem- iporalia haec auide fedtanrur, viuentesfub Principibus te- 1nebrarum. Qui autem ad verum Salomonem pertinent,non vmbras capiunt , fed frudtus indeficientes habenc. jDe his Ofeas 14. Conucrtentur /edentei in vmbra cim : ument itritico , & germinabunt quafi vinea s memoriale eius ficut vinumLibani. Ephraim quid mihi vitra idola ? Ego exaudiam, & di-rigam eum , ego vt abietem virentem i ex me/rudius tum inuentmeft. Ex quo quis ad Iefum conuertitur , & fub vmbra eiusfedet, an folam inuenit vmbram ? Ab/it, imo ex tunc illi& tritici mefles abundant , & vindemiae iuppetunt,& Ivniuerfibonorum frudtus affluunt. Sed expendenda funtilla, Germinabunt qua/Vinea ; memoriale eius quafi vinum Liba-ni > non enim Chrffli afleclis accommodantur quadibetvineae, fed illae, quae in Libano funt, ad diftindtionemaliarum, vt ait Rupertus ibi , de quibus Deut. 32. dicit:De vinea Sodomorum vinea eorum. Et cur neceffana fuit,iux-ta Rupert. haec difcrctio vinearum , nimirum vinearumSodomx ? Equidem necelfaria fuit vinearum dilcretio,vt oftenderentur frudtus affeclarum Chrifti, & frudusvitioforum hominum. Vt enim vineae Libani fexeeundifli-mae funt, & pretiofifflmaeomnium in frudtibuss fic Chri-fti Domini afteclae omni pretiofo frudu abundant. Vo-luptatum autem mancipiis vinea Sodomorum eft , cuiusfrudus & cinis , & ignis. De Sodomitis enim locutusClemens Alexand. lib. z. Paedag. cap. 10. ait : Eos ,vndcum circitate combujferunt, euidente hoc indicio , ignem , qui ejl/rudius libidinis , defribentes. Expende illa : Ignem , qui e//rudius libidinis circumfpice enim vniuerfas mundialesvoluptates , & delicias, & fallar, fi alium ex iis frudumexcerpferis, quam ignem, quo mifere crucieri-s. De folamanu Iefu & veros,& folidos, & dulces percipies fru-dus. Quo fpedans Ioel cap. 4. aiebat : Filft Sion exulta-te , & Utamini in Domino Deo vestro, quia dedit vobis dodloremiublitite , & defeendere faciet ad Vos imbrem matutinum , & fero-'tinum , ficut in principio. Et implebuntur areae frumento , & re-dundabunt torcularia vino , & oleo. In vno Domino Iefu iu-bemur gaudere, qui Dodor nofter eft, & cum quo om-nia habemus bona. Vt dicat ibi D.Cyrill. Alexand. Gaude-reiubet in Domino Deo noflro. Omne enim animi obledlamentumChridlus eft , a quo , & per quem eft omnis bonorum plenitudo ,& iharifmatum cceleftium donatio diligentibus eum , quafi intemporaneis , & ferotinis imbribus intclledla , & quafi m fru-mento , quo area 5 & in vino , quo torcularia redundarunt, & inexuberante oleo. Sic ibi in vno Iefu ponuntur nobis om-nia bona, & obiedamenta.

antiquioribus obtendere, vehementer quoque alienatos , & errorumlaqueis implicitos , ad cognitionem velitatu aliquando , quafi fa.-gena concitifum ire , quamuis admodum terribiles ', & praefradlos ,

& magnopere indomitos. Sermo enim Dei ad alendam mentemfatu efficax eft. Expende illa ; Sermo Dei ad alendam men-tem , &c. vbi enim in verbo Dei humanae mentis alimo-nia praemittitur, non mirandum , fi & capiat, & trahat,

& teneat & remotiflimos, & terribiliflimos ,& magno-pere indomitos. Nulla enim bellua adeo ferox, & indo-mita eft, quae non capiatur, & teneatur cibo. De fero-ciflima omnium bellua Behemoth locutus lob cap.4. pofteius ferociam terribilem deferiptam ait: In oculis eius , qua- lob. 4.fi hamo capiet eum. Non equidem aliter capietur haec bellua,nifi quafi hamo ? Et cur quafi hamo I Hamus vt capiat, &trahat, fubappofito cibo occultatur, & crede mihi nullaadeo ferox bellua eft, quae cibo non capiatur. De hac in-quit Carthuf. ibi : Modus capiendihanc bebliam eft,quod in Carthuf.Via eius fit fouea , cui aliquid fuperponitur /cui & cibus fupponifolet. Itaque elephas fuper locum istum deueniens ruit in finteam,

& capitur tali dolo. Infuper elephanto fic lapfo Vnus venator acce-dens pungit t & percutit ipfurn. Alter autem venator aducniensamouet primum venatorem , ne percutiat elephantem , datque eicomedere hordeum ; quod cum ter , vet quater peregerit , elephasdiligit feiuuaruem , atque deinceps ei obediens manfuefeit \fcqUecapitur per cibum fbi oblatum , ficut pifeis per hamum. Equidemvel ferociffima bellua cibo fibi appofito capitur, & man-fuefeit & venatori obedit. Quod fapienter Albertus Ma-gnus apud Carthuf. in ferociflimis, & belluinis hominummoribus putat verum. Quis enim adeo ferox & beftialishomo eft, qui non capiatur cibo coelefti ? Qui non afpi-! ciat, & currat ad Domini praefepe, &de coelefti cibo dif-! cat Deo exhibere obedientiam ? Dicebat Dominus Mac-I thaei 4. Venite poft mc , faciam vos fieri pifcatores hominum. Et $Aatth. 4.

qualiter rudes homines fieri poflint hominum pifcatores?

• Ait,D. Bafil. Seleuc. orat. 30. Venite. F.go verbis vcblris efc as Bafil. Sei.i implicabo , &c. Quid efficacius, vt homines trahantur,

( teneantur.

3. Regum 4. Dedic quoque Deus fapien-tiam Salomoni , & prudentiam multamninus , St latitudinem cordis , quafi are-nam , quas efi: in littore maris. Et prae-cedebat fapiehtia Salomon fapientiamomnium Orientalium, 'St ^Egyptiorym,

St erat fapientior eundis hominibus , fa-pientior Ethan, drc.

§. XXXI.

FeriJJhni quique capiuntur,& tenentur pabulo.

D icit infuper : Habebat Salomon quadraginta millia prtefe-pia equorum . &c. Non dicit, quod habebat quadra-ginta mille equos , fed quod habebat quadraginta milliapuefiepia equotum. Et cur non equos habitos explicat, fedhabita pratfepia folum ponit ? An quia in pradepiis habi-tis intelliguntur etiam , qui habebantur equi> Plane, quotprxfepia plena habebat, tot neceflum erat habere equos.Nullum enim animal eft adeo ferox , quod non currat adprxfepe, & finat fe pabulo capi, Sc teneri. Ionx cap.. r.Jom. I. Tabium eft verbum Domini adlonam filium Amathi , dicens: Sur-ge , & vade in Niniuem ciui tat em grandem , & yradica in ea i.quia afeendit malnia eius coram me. Remotiffima eracNiniue 1a populo Dei, multifque erroribus dediti/fimas cur ergoad illam Verbum diurnum mittitur magis, quam ad alias, j& propinquiores, & humaniores vrbes ? Vc verbum Dei jeft pabulum ,& alimentum mentis humante , fic ad ciui- !tatem Niniuem mittitur, vt paterer, quam efficax eft coe- 'leftis alimonia ad capiendos , & renendos etiam ferocif- !Cyr.Alex. fimos. Ait D. Cyrillus Alexandrinus ibi: Cur igitur, vici- jnis praterjtu Prophetam Niniuem mittit remotiffimam ,& in quamultitudo erat inculta ad Solem , abit a , ignemque adorandum ir-remeabili impetu propendentium ? Sic fandtus Pater mira-bundus addubitat. Sedquxftioni ftatim refpondit, di-cens, Autumo ego omnia [cientem Deum voluijfe vtiliter etiamBaezx Tom.V.

§. XXXII.

'Quantus in vitiis ample flendis fui/ii, tantus Jisin virtutibus confequcndis.

H Oc fingularker didium , quod dederir Dominus Sa-lomoni latitudinem cordis , quafi arenam, quee eft in litto-re maris. Et quid eft, quod cordis latitudo refpondere de-beat arenae, quae eft in littore maris ? Richard. in Allego-riis Tilmanni ait : Vt tanta fit copia cogitationum bonarum , Richard.quanta fuit prius multitudo inutilium , & vanarum : cum adhuccor tuum iuxta mare magnum huius mundi per defiderium requief-ceret , & amore nimio inhaereret. Sunt equidem mundia-les homines qui iuxta mundi bona refidentes , eorumfluxus expediant, ficut arena in littore maris refidens ex-pedtac , & fuftinet fluxus maris. Hi cum ad Deum ve-niunt , fic fe gerant, vt tanti inueniantur in exercitiis vir-tutum , quanti fuerunt in vanitatibus inutilibus. Quasenim curas , & folicitudines vanitatibus impenderunt,has debent impendere virtutibus. Ioan. ii. Dixit lefus j aISimoni Petro : Simon Ioannis , diligis me plus his ? Dicit ei s etiam^Domine tu fas, quia amo te. Dicit ei : Pafce agnos meos. Di-cit ei iterum \.Simon Ioannis diligis me ? At ille : Etiam Domine,tu fcis , quia amo te. Dicit ei iterum : Pafce agnos meos. Dicit eitertio : Simon Ioannis amas me ? Ecce tibi, & femel, & bis,

& ter d Petro refponfum amoris extorquet Dominus. Etcur non contentus fuitfemclinterrogafle, aut bis ? Cur

H &