E fiber 4.

at.i Rupert.liJgrfo

1 M

Rupert

Cap. XIV. Regina Saba aduentus. if 1

priiis recolit minifterium circa orationes eius ? Cur non mouemini ad Reges mundiales ? Abfit hoc a cceleftibus

magis orditur fermonem fuum aminifterio eius oratio-nibus exhibito ? Orationes Mari* non egebant Angelo-rum minifterioj illas enim Angeli non commendabant,fed fua reuerentia oftendebant efficaces apud Deum.

B-ernard. Bernard.fermon.3 .in Annunt. ait: Solent Angeli ailare oran-tibus y & deleblari in his , quos vident puras manus leuantes inoratione 3 holocauftumfanbla deuotionis gaudent fe offerte Deo inodorem fuamtatu. Maria autem orationes , quantum placuerintin confpcttu Alttffimi , Angelus indi canit 3 qui ingreffm ad eam,tam reuerenter falutauit. Aliorum orationes de liio mini-fterio commendabant Angeli ; orationes autem Maii*,non commendatione minifterij fui, fed reuerentia, &adoratione Angelus extollebat, vt qu* ante Angelorumnumfierium omnia obtinebant a Deo. Quod noicens an-tiquus hortis nihil magis curauit, quam ne daretur JocusMari* interceflioni, qu* fi Ibmel eflet, non inueniretur.fineeffedu. Id adumbratum inuenies in AfluerO RegePerfarnm,ciini omne Iudaeorum genus ad mortem dam-nauiflet. Poft quam fententiam , adeo interclufus erataditus ad Regem , more gentium , vt nemini liceret adillum ingredi, fub capitis poena. Pro quo dicebat Efthercap.4. Ego cum ancillis meis fmlliter kiunabo , & tunc ingre-diar ad Regem , contra legem faciens , non vocata , tradcnfque memorti , & periculo » Et cur vel dilediflim* coniugi adeoerat obftrufus aditus ad Regem poft tam fanguineam fen- (centiam ? Ait Rupertus lib.8.de vidor.Verbi Dei cap. 10.Ea lege diabolus per Aman abuti voluit , vt dum ille accufatortam familiaris Regi immineret 3 & ad excufandum nulli adituspateret , ad exorandum nullus accejfus fieret , emunbla Regis flen-tentia curreret irreuocabilis , atque ita draconi liceret deuorare nonfolum conceptum , verum etiam totum corpus Eccleftee. Ea fuitdiaboli aftutia, ne aditusad Regem, vel Reginae conce-deretur , vt fic populus Dei ineuocabiliterperderetur.Sciebat artutus, quod fi vel Reginae aditus relinqueretur,non iret in perditionem Dei populus. Quid artutius ?Notum eft: diabolo, notum efl: omnibus gentibus, quodfi Regina: caelefti Mariae fit accelfus ad Deum, etiam ira-tum, non ibit in interitum hominum genus. Nunquamenim fine effedu eft Mariae interceflfio. Ideo totis viri-bus curat diabolus obftruere occafiones, nc Maria in-tercedat.

3. Regum 10. . Magni ficatus .efl: ergo RexSalomon fuper omnes Reges terras diui-tiis,& fapientia. Et vniuerfa terrade-fiderabat vultum Salomonis , vt audiretfapientiam eius, quam dederat Deus incorde eius. Et flnguir deferebant eimunera,vafa argentea, (frc.

Fecitque vt tanta effet abundantia argentiin Hierufalem, quanta lapidum,

§. X V.

Cale si es animi noti nifi ad dittinamonentur .

D Itiffimi, & magnifkentiffimi Salomonis vultum Vni-uerfa terra quaerebat , dicit namque ; Et vniuerfa ter-ra defiderabat vultum Salomonis . Terra, inquam , defidera-bat Salomonis vultum , non coelum , hoc eft , terreniomnes, non coeleftes animi. Horum enim aflfedus nonMattb.i» mouentur nifi ad Deum- Matth.z. clamabant illi : Vbi eft ,qui nattis eft Rex iudaeorum ? Vidimus flellam eius in Oriente ,& venimus , &c.Veniebant hi magi ad recens natum Re-gem Iudaeorum, fed antequam viam arriperent, ingenuefatentur fe vidilfe ftellam praepropero curfu ad illumprocedentem. Vidimus , aiunt, ftellam eius in Oriente, quaeproculdubio in eadem via praecedebat eos. Nec miror,quod terra Orientalis fuos Magos mitteret, qui cantatif-fimum Iudaeorum Regem viderent. Illud mihi magismirandum videtur, quod coeli ftellam etiam mittant

virtutibusforfan enim magi in vitae initio Regem tem-poralem quaerebant j coeli autem nec vllum motum adillum exhibent, quin pniis nouerint > non Regem tem-poralem, fed Deum. Quo lpedans D.Gregor.PP.homil. Greg. PP*in praeienti fatur : Deum hunc cceli ejje cognouermt , quia pro-tinus ftellam miferunt. Ex eo, quod coeli miferint ftellamad leium , colliguntur illum cognouifie Deum. Nequi-rent enim coeleftes virtutes , coeleftes animi ad aliud,quam ad Deum moueri. Dicebat illa coeleftis fponfaCantic.z. Sub vmbra illius 3 qncm defideraucram.y fedi. Erat Cant.t*.equidem fub vmbris,led clelideria eius minime fereban-tur ad vmbras. Cur ergo amore diledi aeftuans non etiamvmbrarum afficitur defiderio ? Plane coeleftis fponfa ne-quit aliud , quantumuis amoenum defiderare praetervnumDeum. Vt dicar D. Bernardus fermone de Aquae Bernardidudu in Natiuit. Mariae: iflon ait , fub vmbra eius , quam de-ftderaueramifed fub vmbra eius 3 quem defictera>,teram 3 fedi. Ne-que enim ipfius expetierdt vmbram , fed ipfum proficio meridiem,lumen plenum de lumine pleno. Non equidem ad adumbratabona, fed ad clariffimam Deitatem feruntur animi coe-leftes.

§. XVI.

Sola qttd d Tfteo •virtus/fl , pote fi •VnhierfatjLiterram peruadere.

\

M iraris vniuerfam terram commotam pro Salomo*nis fapientia* haurienda. Vnde enim lapientia ho-minis potuit tam late diuagari ? Ait texr. Vniuerfa terradefiderauerat vultum Salomonis, vt audiret fapientiam cius,quam dederat Deus in corde eius. Non quaelibet fapientia,fed fapientia a Deo Salomoni data defiderabatur hauririab vniuerfa terra. Sola enim virtus, quae a t)eo eft , po-teftfic terram peruadere vniuerfam. Pfalm. 18. in Sole pfalm.ifttpofuit tabernaculum fuum ,& ipfc tanquam fpunfus procedens dcthalamo fuo » Exultauit , vt gigas ad currendam viam ; d fum-mo caelo egreffto eius. Et occurfus eius vfque ad fttmmtm eius,nec efl , qui fe abfiondat d calore cius. Quibus manifefteoftenditur incarnata: fapientia: ortus, cuius calor vni-uerfam penetrauit terram ■, nec eft natio adeo longinqua,qu* non adoret filij Dei aduentum. Ec vnde valuit lieSaluatoris noftri dodiina peruadere vniuerfum ! An quiain Sole tabernaculum fuum poluerat ? An quia a fummocoelo egreffio eius ? Equidem quia coeleftis, & diurnuserat ortus eius , inde habuit quod percurrerer terramvniuerfam. Ait Origcn. hom.i. in Vifit. Mar. Nifi fuifjct Orig.coelestis y & beata natant as Saluatoris , nifi habuijfet diurni ali-quid , & humanitatem hominum fupeigrediens , nunquam totumorbem ilhus doCtrina penetrafflet. Quis tot mundiafia impe-dimenta fu pera flet, vr curreret dodtrina eius , nifi Deus?

Crede mihi de folo adiundo Deo venit, quod poffit oc-cupati vniuerfa terra. DicebatLuc.cap.z. Exiitedtftumd Ceefare Augufto , vt deferiberetur vniuerfus orbis .' Sic C*faredittum mittebat ad vniuerfum orbem. Et quomodoflarer ad Cadaris edidum o,rbis vniuei fus ? Ait Beda ibi: £ e< j a#Exit ergo ediclum d Cafare Auguflo , vt cenfum profiteretur vni- 1uerfus orbis , quia imminebat ediclum Regis cbrisfi , quo fa-lutcm confequeratur vniuerfus orbis. Non equidem edidumCaelaris peruaderet orbem vniuerfum , nifi de adiun&ovicino edido Chrifti, qui totum orbem curare intende-bat. De folo enim Deo venit ,quod totus occupetur, &trahatur orbis.

§. XVI I.

oJPfagmficatio firmior hominis non tam irutemporalibus bonis , quam in-*humilitate confifitt.

E

Cee tota magnificabo Salomonis, quam leuibus fun*lamentis nitatur, quippe ait: Magntflcatus eft ergo sa~

iomon fuper omnes Reges tere* diuitm , & fapientia. Et quan-tula haec magnificatio, qu* in lapientia carnis, & diui-tiis temporalibus confiftit ? Merito dicebat D Leo ler.7. LeQ*,

ad eundem Regem. Quid facici,$ coeli, fic etiam vos dcEpiphan. TotaChrisiianee fapkntU difiiplina, non inatiCn

* N ^ Urt.iti,

dantia

1