ii8 Lib. X. De Abfalon,fiue de Iuda,8cc.

M&tth. 27.

Sedul.

fubi acuit ■, ita DomtnUm tumuli clanfum triduo fepultura contexuit.Sepulti Iefu tenebras praemonftrabat in fe creatura vni-uerfa; nequisglorieturfeaddi&um effeIefu,nifi eius infe dolores repraefentct. Similiter M2.tth.17. lefus autem ite-rum clamans voce magna emiftt jpiritum, & ecce velum templifciffum eft in duas partes. Nec miror > vbi enim humanitasIefu apparuit in duas partes fciffa, templum illud magni-ficmm, quod totum Iefu feruiebat, in duas partes etiamfcidit velum fuum: non habens quomodo tanto Dominoparreferat, nifi fe 'ad formam paffionis ehis transfiguret.Vt dicat Sedul.lib.$. Pafchal. 17. Tunc illud quoque templummiferabile,plenumreligioni$ antiqua,maioris templi culmina(ntm-ptle(u)cecidijje conjpiciens,velut alumnus triftis 3 &gemenspro-prium defler at 'autborem. Defciffo protinus velo , &c. Ne quisaudeat manere in delitiis Ieiu contritionem videns.

§. I I I.

fibi tunernatrem afliftere. Cur hoc facis, 6 bone Iefu?

Cur prouides, vt in defolatione crucis tibi mater afliftat?

An vt inde aliquod leuamen habeas ? Imo vt inde maius Arnol. Car.dolorum onus exiftat. Ait Arnold.Carnot.tradl. de laud.

Mar. Christus quidem in eum expenfis contumeliis & tormentis >iam hora propinquante in matre amplius , quam in fe pati videba-tur. Sic crefcebat onus dolorum Iefu ex diledta afflicta, &lugubri vifa matre. Vnde quifapiunt, in diledtorutnfuorum calamitatibus vel fe abfeondunt, vel alacrem,

& magnanimum vultum prae fe ferunt. Hinc de matreIefu liante iuxta crucem , illud notandum , quod non ibideie&a dolorum onere effet, fed ftans. Et quomodo po-terat ftare ? Ait Arnold. Carn.trad.de feptem verbis Iefu: Idem.

Claufo tanti doloris tomento intrinfecus alium vultum palam exhi-bebat i nccpoterat ex facie colligi crux illa anima. Sic fapientif-firaa fcemina immense intrinfecus patiens alium vultumextrinfecus exhibebat, ne amplius, quantum in fe erat,oculos patientis filij cruciaret.

fn Iefu poenis timeat hornit fuas , efuiUdabit Deo.

M irabar in clade Dauidis fic affe&umfuiffe Chufai,vt dicat textus de illo \Ecce occurrit ei Cbufai Arachi-es, velle fcijfa.& terra pleno capite. Non enim amici folent*n amicofru cladibus fe tam externis macerationibus con-ficere. Cur ergo Chufai in clade Dauidis, non folum ve-ftem fcidit, fed infuper quali fub terra fepeliuit ? Credi-derim Chufai intellexiffe illius cladis myfteriu>& in Daui-dis poenis cognouilfe etiam quas libi imminebantj& ideonon folum pro Dauide, fed pro fe etiam doluilTe.Quammentem vtinam ebiberent vniuerfi, qui Iefu poenas, &tormenta refpiciunt, vt in illis meminerint etiam, quaefibi imminent, Sc. pro-fe etiam dolereincipiant. Perculfolobi. lobo, venerunt amici ^" 4 e.quibii 5 ait cap. 2.. Exclamantesfloraucmnt, fciffifque ve.lt ibus, fp afferunt puluerem fuper caputfuum in coelum. .Et federunt cum eo in terra , &c. Et cur ex vifaamici contritione tam infuetus dolor inuafit hos amicos?Non folum vadebant contritionem Iob,fed & in illa odo-rabantur &,fuam,inde tam infuete conteruntur. Ait Qri-Q r * gen.lib.j .itf Iob. Certum eft,quodnonfoliim pro lob 3 fed etiam

^ pro fe vnufquifque eorum foUcitus erat , metuens quid etiam de fe

gereretur , vel quid expc6laretur. Prudentes viri in amici ruinacogitabant de fufs , & inde maxime dolores fuos acue-bant. Quam prudentiam felicius haberent Chriftiani, fi/ refpicierites Iefum contritum in cruce,meminilfent, vtdebent, illas poenas,& tormenta fibi maxime imminere.Curr> enim Chriftiane vides Regem illum coelorum intormenta,& mortem ire j fi fapis,time tibi,cui vel fimilia,Matth.z7. vel ma-ioratormetadebetur.Matth.27.poft Iefum fpiran-tem ait i Terra mota eft, & petra fcifja funt. Et cur terra tre-Sedul. tnifeit ? Pulchre ait in rem praefentem SeduI.Iib. 7 .Pafcal.

cap;i 6. Neque tellus fine clade tunc aftitit, omnibus contremensfundamentis, &c, dubio pependit natura fub termino , ne fummusfcilicet apex ad inferna defcendens, omnem protinus molem fecumiugiterinclinaret. Tremebat terra, & timebat fibi, vidensIefum in mortem ire, & in inferna defeendere, ne fimulnecelfe elfet ire in fimilia. Quod fane maiori fundamentodebet homo timere ; quando enim Iefus in tam atrocespoenas venit i quis homo non tremifeat fub dubio, anneceffum fit, quodipfe maioribus fe fubmittat.

►

§. iv.

*2)olor non minuitur , fed augetur amicorum >dileBorumve doloribus.

<CApienter Dauid a fe dimittit Chufai, dicens : si veneris<5 mecum,eris mihi oneri. Et cur Dauid a tanti amici alfiften-tia timet maius fibi onus obuenturum ? Quando Chufaidolens, & afflidtus verfaretur ob oculos Dauidis,non mi-rer, fi illius dolorem augeret, & fere faceret importabi-lem. Nort enim minuitur, fed crefcit doloris onus, deloan. 19. amicis, & diledlis dolentibus vifis. loan.19. stabant autem

iuxta crucem lefn mater eius , &c. Et mirum erat, quod intanta defolatione procurata,& admiffa a Iefa prouiderec

§. v. '

Vnum Deum Reflanti onerofa funt temporalialena mina.

Dhuc notandum , quodaitDauid Chufai, nimirum:

Si veneris mecum 3 eris mihi oneri. Et vnde oneri effe po-terat amicus amico,& non magis leuamini. Vt enim Da-uid totus erat in Deo politus, lic temporale amicorumleuamen a fe abiicit. Vnurn enim Deum Ipedtanii, onerifunt temporalia leuamina. De Magdalena lociftus loan.cap. 20. ait: Mana autem flabat ad monumentum fortis plorans, loan.i*.Dum ego fleret , iuclinamt fe,& projpexit in monumentum : & vi -dit duos Angelos in albis fedentes 3 vnum ad caput , vnum ad pe-des 3 vbi pofitum fuerat corpus Iefu . Dicunt ei illi . Mu-lier , quid ploras ? Dicit eis : J 5 yuia tulerunt Dominum meum ,

& nefio vbi pofutrunt eum ? Hac cum dixijfet, conuerfa eftretrorfum , &Ci Ecce tibi Magdalena Iefum dolens quaere-bat , & Angelos inuenit, & vbi Angelos adefte vidit,fta-tim eis terga vertit. Cur non ma^s frueris Angelorumpraefentia ? Cur lachrymantes oculos Aon magis in Ange-los figis,qui tuas polfent Jachrymas abftergere ? Vt vnumfufpirabat Iefum , in quo folo tota erat 3 vt valde onero-fa cauec leuamina , qute illi creaturae pollent afferre. Aie Origeh.Origen.homil. vlt. in diuerfos: Maria nimio dolore confettatota in exceffu mentis pofita nullam recipit coufo/ationem , & adnullum tendit confolatorem i fed intra fe cogitat , dicens : Proh do-lor 3 qualis eft iffa tonfolatio ? Qualis eft ilia Angelorum vifitatio?

Oneroft funt mihi omnes conflatores,grauant me, & non confolan-tun Ego autem quiero creatorem,& ideo granis eft mihi ad viden-dum omnis creatura. Equidem vnum Deum quaerenti, VnumDeum fpe&anti onerofa erant omnia temporalia leua-menta. Vnde dicebat Dominus difcipulis luis quaerenti- loannC.bus regnum Dei loan. 16. Expedit vobis , vt ego Vadam, nifienim abiere,Paracletus non veniet ad vos. Et efto , quod para-cletus non veniret, praefente Chrifto , quantum hoc in-conueniens erat?Nonne & Chriftus Dei filius,& ipfe Deuseft?Nonne in Chrifto cotum Deum habebamus ? Ad quidergo nobis conducebat eius abfentia? Equidem forma illamortalis,& temporalis Iefu , quae ante Spiritus fandti ad-uentum, difcipulorum oculos, & animum demulcebat, ^folas temporales confolationes illis propinabat, quae fipenfarentur,non parum detinebant; & impediebant ten- Bg rn a rc jdentes ad Deum.Vt merito dicat D.Bernaid.fer.^.in vigil.

Nat. Mundialem quidem conflationem vobis offerre nec libet,neclicet. Vilis enim eft,& ad nihilum vtilis huiufmodi conflatio , &

{quod magis eft metuendum ) etiam vera , ac fahtbris conflationiseft impedimentum. Plane in mundialibus, & temporalibusconfolationibus grauiflima patiuntur impedimen-ta , qui ad folidas , & veras Dei confola-tiones contendunt. Ne miremur,quod illas ficut onera grauiaa fe excutiant illi, qui

fpe&ant Deum.

* #

*

Vt