Chryfoft.

Mattb. 27.

r

Laur.Iuft.

Pfalm. jf.Laur. Iuft.

loan. 1$.

Laur. Iuft.

1. Reg.io.

231 Lib. X.De Ablalon,fiue de Iuda,&:c.

tot lumina euanefcant ? Qudd tot ignes vertantur infu-mum ? Vnus Dei nutus. Ait D. Chryfoft. homil. 6 . Genef.Ne te decipiat Solis 'jpeffiaculum. Nam fi voluerit conditor im-perare, quafi nufquam fuerit, it a di ff arebit. Vnus eft Dei nu-tus , qui omnia in profperum ducit i hic fi obfiftat, fi re-nitantur, nihil eft, quod pramalere poffic, fed omniaeuanefcunc, & abeunt in nihilum.

§. XXVI.

In dignitatibus , qua a Deo non veniunt,nihilvtile prduale t.

A Vdio in aula Abfalonis reiectum efle confilium Achi-tophel, dicente textu : Dixit Abfalon , & omnes viriJfrael: Melius eft confilium Cbufat confilio Achitophel: Domi-ni autem nutu diffipatum eft confilium Achitophel vtile. Quodvtile afferitur confilium , reieftum eft , & diffipatum inaula Abfalonis i nec miror, nunquam enim in dignitati-bus , quae a Deo non veniunt, praeualent vtilia. Traduce-bat quondam mundialia regna Dominus in Chrifto fuo,-de quo ait Mztt\\.z7.Exuentes eumcblamidem coccineam cir-cumdederunt ei ,& plectentes coronam de [pinis pafuerunt fa-per caput eius ,& arundinem in dextera eius. Sic in fpinis,&arundine traducebat Dominus & coronas , & fceptramundi, quae non dat Dominus, fed mercatur ambitio. Etquid in arundine ? Rem explicat D.Laurent. Iuftinian. detriumphali Chrifti agone cap. 14. Merito terrena dignitasarundini comparatur ,qux exterius viret, & tamen infruCluo-fa, intufque inanis, & vacua. Quis in ajpeclu primo patentumfxculi non appeteret faftum ? Quidquid in ipfa e fi , arridere ,atque virejcere creditur. Accede autem propius , diligenterconfidera , quantis intus agitetur curis, quale ciiam fores pro-ferat germen } vtique inutile , & citb periturum. Nihil vtile,nihil fru&uofum in mundialibus poteftatibus inueniesvnquam. Solum ibi praeualent infruttuofa, euanida , &inutilia. Pfalm. 3 6 . dicebat: Vidi impium fuperexaltatum,& eleuatum ficut cedros Libani. Tota exaltatio impij cedro-rum exaltationi comparatur. Et cur cedris comparaturexaltatio impij ? Aitfupra D.Laurent. Iuftinian., infacun-di prorfus funt , qui dominantur , & vacui tanquam arundi-nes , infacundi alijs, fibi ipfis autem vacui. Vt cedri infru-ftuofaefunt , vtvacua eft arundo ;fic qui ambitione adpoteftates,& dignitates feruntur, nihil frudtus , nihilvtilitatis habent, fed plane in fe vacui, & euanidi funt in-trinfecus. Ideo dicebat Dominus ad Apoftolos fuos loan.if. Ego elegi vos de mundo, & pofui vos, vt eatis, & fruClumafferatis. Sapienter enim vt fru&iferos oftenderet, prae-mifit illud: Sgo elegi vos , & pofui vos , non ambitio , nonrefpedlus temporalis,fed Deus in dignitate coftituit illos,qui debent effe fru&iferi AitDiuus Laurent. Iuftinian.lib.de inftit. Praelatorum cap. z. sic patres exteri, qui Deo pla-cuerunt , »0« ex ambitione, fed ex vocati»ne diuina ad eccle-fiafticas dignitates , & ad animarum affumpti funt regimen,prout Apoftolis Dominus dicit: Sgo elegi vos, & pofui vos, vteatis , & fruClum afferatis. Hinc eft quod tantam animarummejfem ad aream congregauenm Scclefix, tantum populum ad-duxerunt ad fidem. Vbi ambitio, aut refpe&us temporalisnon interuenitin adipifeenda dignitate, ibifru&us eft,&vtilitas plurima. Quae prorfus abfuut ab ambientium di-gnitatibus.

§. XXVII.

Religio bonum regni auffiicium .

C Vm Sacerdotibus loquitur Chufaide monendo Da-uide, dicente textu : et ait Cbqfai Sadoc, & AbiatharSacerdotibus , &c. Sapienter non per alios, fed per Sacer-dotes monet Dauidem , de confilio Achitophelis % vt fibiconfulat. Numquam enim religio non aufpicata Regibuseflefolet. Samuel vbi vnxit Saulem r. Regum 10.illi dixit:Hoc tibi ftgnum ,quia vnxit te DewVin principem , &c. Cumabieris hodie a me , & vltrd tranfteris, & veneris ad quercumTbabor,inueniet te ibi tres viri afeendentes ad Deum in Betbel,&c.Quae verbaficelucidat lofephus lib.tf.Ant. cap. $.Hxcita fore hoc argumento cognofegre potam , In hoc ittncrc of-

fendes tres homines religionis ergo tendentes ad Betbel, In li-gnum venientis regni a Deo tres offeruntur Sauli homi-nes religionis ergo tendentes ad domum Domini, ex nul-lo enim melius regni aufpicium fumi debebat, quam exconfpedu hominum religioiorum. Vtinam huc vniuerfiprincipes oculos conficiant, vt norint non aliunde, fedex religione principatus fui fumendum aufpicium. Da-bantur quondam Dauidi arma Saiilis , quibus aduersusPhilifthacum exiret ;veriim Damd 1.Regum cap. 17.ait: ltRe S-Tftonpoffum fic incedere , quia non vfum habeo. Et depofuit ea.

Cur pugnaturus deponis arma ? Cur non magis amas ar-mis muniri, vt armatum interficias ? Ait apud Diu. Chry- Chryfoft.foft. homil. de Impeiio, & poteftate habita torn. 6 .Dauidvero ait, non ett ifia fuptrbia , fed fides. Non lorica , fed re-ligione me armo. Abierit arma Dauid, & affunrpfit religio-nem, quo regnum Ifrael exemit a periculis. Eft enim re-ligio aufpicata Principibus. Huc trahenda funt dida tom.

3. de Chrifto figurat, lib. .cap. 10. §. 10. & lib. 7. cap.z. §. 28. & cap. 3 • &cap. 8. §. 1. &fiepealias in aliistomis,

1 .Regum 17.Ionatha autem,& Achimaasflabant iuxea fontem Rogel : abiit ancil-la , & nuntiauiteis; & illi profedi funt,vt referrent ad Regem Dauid nuntium,non enim poterant videri, aut introireciuitatem.Vidit autem eos quidam puer,

&; indicauic Abfalon i illi vero concitogradu ingredi funt domum cuiufdam vi-ri in Bahurim, qui habebat puteum in ve-rtibulo fuo , defeenderunt in eum : tu-lit autem mulier, Sc expandit velamen,.

&c.

§. XXVIII.

Junius diuinx potentia eft, maxima quaque perfoeminam perficere.

P Erditionis Abfalonis , & falutis Dauidis negotium to-tum ancillae committitur, dicente textu : Abijt ancilla ,

& nuntiauit eis, 8 cc. Et cur tantum negotium committiturancillae ? Quando in foemina fccretum ? Quando non infcemina proditio ? Et quidem ait textus : vidit eos quidampuer, & indkauit Abfalon , &c. Vir indicat rem Abfaloni,

& ancilla abfeondet ? Vnde hoc fapientes homines pote-rant praefumere ? Plane in eo non hominum prudentia,fed Dei poteftas innuitur, quae fola per infirmum mulie-ris vafculum maxima quaeque folet perficere. Poft defieri-ptamimmaniffimam Behemothi beluam lobi cap. 4. dicit ub. 4. ’

Dominus : Numquid illudes ei tanquam ani, aut ligabis eumancillis tuis ?Crede mihi, nullus virorum poteft facere,vt tantum monftrum in manibus ancillulae appareat liga-tum , id enim folius eft diuinae poteftatis. Circa ea ait D.

Bruno fermon. 2.in Natiu. Mariae: Nunquid illudes ei quafi Brun.ani, & ligabis eum ancillis tuis 1 Non tu , quafi dicat , ancillistuis eum ligabis, quem nec ipft viri fortes ligare potuerunt. Sgatamen per vnam ancillam meam eum ligabo , & fortitudinepriuabo. Hxc efl illa nobilis ancilla beatiffima virgo Maria , quxait defe: ReIpexit humilitatem ancillx fax. Vbi in foeminaemanibus > in mariae ancillae Dei manibus apparuit tantummonftrum ligatum, non id opus creaturae fuit, fed diui-num.Ipfe potenciffimus Deus tale potuit opus per mulie-rem perficere. Hinc Genef. 3. aiebat Dominus muliereifl Genef 3.defignans : Ipfa conteret caput /««•»! apud D. Hieronym.legitur ex Hebraeo : Ipfe conteret caput tuum, apud D. Leo-1 nem autem : Ipfam conteret caput tuum■ Et quando mulieri1 dicebatur, quod ipfa ferpentis caput erae confra&ura,quid fibi vult, quod in eifdem verbis legatur, non ipfa ,fedipfe 'l Vbi tantum opus a muliere cernitur perfici, apertedemonftratur, non eius opus effe, fed omnipotentis Deioperantis fupra omnem naturam. Id quod fatetur Dra*co ipfe concncus apud Chryfippum Hierof. homil. de Chryfipp.

Deipara,